核心提示：“风水”是中国传统文化的特产和宠儿，有历代的经验法则为准绳，传承数千年而不衰。近年来，“风水”经国内外众多专家学者的再认识与再评价，已拂去蒙在古老风水身上的迷信尘埃而见青天，发现它具有未被认识的科学内涵，是个值得发掘与研究的宝藏。美国、加拿大、日本、韩国、新加坡等国学者相继对风水开展专题研究，国内也出现了“风水研究热”，成为谋求人与自然和谐共存、趋吉避凶与事业发达的
原题:环境决定风水 风水左右命运
词频:风水,命运,阳宅,阴阳,环境,改造,因素,优化,影响,建筑“风水”是中国传统文化的特产和宠儿，有历代的经验法则为准绳，传承数千年而不衰。近年来，“风水”经国内外众多专家学者的再认识与再评价，已拂去蒙在古老风水身上的迷信尘埃而见青天，发现它具有未被认识的科学内涵，是个值得发掘与研究的宝藏。美国、加拿大、日本、韩国、新加坡等国学者相继对风水开展专题研究，国内也出现了“风水研究热”，成为谋求人与自然和谐共存、趋吉避凶与事业发达的依据。在“风水热”的鼓舞下，学术交流、人才培养与实际应用日趋活跃。尤其是深入民间，潜移默化地影响着寻常百姓的人生决策与生活起居，成为大众人生的决策指南，使其积极奋发，过得更富裕、更平安自在！
在中国先哲看来，万物都孕育着生命，万物都具有适于其生存的最佳环境和条件。人与别的生物并非截然不同。人也有能够充分发挥其才干的思想境遇，在于就有关于如何寻找并提供这种境遇的艺术，它强调的是与大自然之伟力和平共处，而不是向自然法则开战。
远在千年前，中国先哲早就发现，如何检测并利用大地之力能，以造福人类自身。发现在大地自然力能的方法，可以是科学的和直观的方法，也可以是有形的和无形的方法。大约在一千六百年前，中国先哲就已判定，在大地之下，存在着某种看不见的力（这就是后来被人们证实的磁力）。中国先哲还相信，这种力有阴阳之分，并发明了一种称作罗盘的磁力装置来进行检测。
在中国建筑史上，五千年来始终贯穿着一种精神，那就是“天地人合一”。正如"黄帝宅经"开篇即云：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……故宅者，人之本。”即是说阳宅（别墅楼盘）是调节阴阳平衡的关键，关系到人们的正常生活、事业兴衰与吉凶祸福，故住宅的优劣是人类生存发展的根本。狭义的阳宅指住宅。住宅是人类休养生息的主要场所，人的一生起码有百分之四十的时间生活其中。广义的阳宅还包括人们工作和生产经营活动的场所。"黄帝宅经"载，“ 地善，苗旺盛；宅吉，人兴隆”。孟子说：“ 居可移气，养可移体，大成居室。”古人认为，人与宅是相辅相成，相互影响的统一体。现代医学证明，人是由70%的水构成的，所以人能吸收宇宙辐射，与气场息息相关。“气”是生命之源，亦是生命之本。环境的改变，物体位置的变化（包括楼盘的坐向、家具、办公桌等）就会引起“气”的改变，从而就会改变风水的吉凶，所以说风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。中国古代风水学对建筑环境的描述和追求与现代科学的认知和评测相吻合。从现代生态学分析，人与宅构成了一个最基本的生态系统，是人类生存发展的最基本的单元，对人的生长发展、健康问题与事业发展等影响巨大。以我国著名的宋代建筑研究大师王其亨先生为首的中国建筑学界一致认为，“风水术实际上是集地质学、地理学、景观学、建筑学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论，它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。”其宗旨是：勘察自然，顺应自然，利用和改造自然，选择和创造适合人的身心健康及其行为需要的最佳环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的境界。
风水改造命运，就改而言有可改和不可改两方面。可改而言有几个方面，一是改了变好，二是改了变坏，三是改了变化不大。是否可改受客观因素和主观因素影响。其客观因素和主观因素也是可以分析的，有一些也是可以解决的，当可以解决时，不可改就往可改转化了，反之，可改就往不可改转化了。
改的方法很讲究，改造命运有很多方法，积德行善读书等等都为前人的一些改变命运的方法。现在这里侧重于以风水改造命运。对风水和命运的概念进行分析，由天人合一的理论， 我们明白到了顺应天地之理，可以改善生活，使之命运得以改善。风水和命运都是以阴阳五行及易理为其基础的，可以结合起来运用而达到改变命运之功。
命运好的人，即使不注意去选择风水，往往会得到比较不错的风水；而命运坏的人，往往得到的是比较差的风水。反过来说，得到好的风水的人，命运也会变好，得到风水差的人，命运也会变差。信息是同步的。同时，人的社会是系统的。人在社会中也形成一个系统，有其诸多方面的组成，只要其中一方面突出，将会带动整体优化。如一个人有一门特长一样。当风水优秀时，也将带动整体优化。当命好的时候，也将带动整体优化。当读书学有所成时，也将带动整体优化……
