明品生活网:论《风水在阳宅中发生的吉凶之迷》_周易-阳宅-宅院-风水-

论《风水在阳宅中发生的吉凶之迷》

《周易》是我国最古老，最有权威，最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶《周易》不仅是中国的、也是东方的、更是世界的，不仅是古代的、也是现代的、更是未来的。《周易》是预测科学、决策科学、是一门高级科学。
伏羲画八卦，为我国文字的雏形，文王演周易是我国文化的开端。《易经》这部书，自古以来，就被人们推崇备至，尊为群经之首。《易经》作者，仰观天文，俯察地理，中通万物之情。
“风水”一词出自部郭璞《葬书》其源头都来自周易八卦中的巽卦和坎卦，其涵义是藏凤聚气得水。得磁场，旺人健康，说白了是人类生态环境最佳选择。
风水学是集所有一切易术之大成，测算天地人三才之综合能量场状态，使建筑符合天地人和谐共振的效应，以感召吉福，避免凶灾，由此求得家、国、人生吉福康泰的效果、鲁班在世。建筑楼台庭阁，子夏复生、建都邑宅院、福禄共旺、安安康康、鲁班是古代的大建筑师深懂天感应之理，所造楼台庭阁，可以感召龙凤来朝，物丰人乐、生机盎然、神瑞辉煌、宏大端庄、子夏是孔子的学生，七十二贤之一深懂易理，抉择都邑宅院，无不福泽永祯，安安康安、曲阜孔陵及孔氏族宅、是由子夏所选孔氏家族至今两千多年兴旺不衰。风水是大科学，是门高级科学，她是集医学，占卜、星命、相术、丹术、道术于一体技艺，都要集中用在风水上，所以风水师是不容易的。
一、选址
中医是治灵魂寄居之所，风水是治人的寄居之所，在选择都城地址和建筑规划与造型皆要符合天人感应的吉福能量场态、同样是都城则兴衰久短不同者，即生气场能量之故。例如南京不如北京好，东京（汴梁）不如西京（长安）妙。天然地址并非十全十美，金无赤金，人无完人。如人一样，没有十全十美之人。没有丝毫无病之人，需要用风水艺术去规划和建造，使其都邑宅院尽可能少有缺陷而兴旺发达。
人的身心要用中医技艺去诊治保健养生，使其人生尽可能少有病痛而延年益寿。风水是调适人与环境居处的和楷，达到吉福的目的。
我多年的实践中得出以下的结论，今天说出来与各位是易道同人共研习，共勉之。我们在做风水学时，研究风水必须重视对命主的研究。体现以人为本，因为它可以解决“为谁做风水”。这一风水学的主体问题。
二、定向与时空
在建造房屋宅院时首先考虑天地人关系，人与宅关系。时间与空间关系是否和谐协调的风水学的重要理论。是在峦头既定的情况下，如何去选择房屋的坐向，如何去规划设计以及何人何时有何吉凶应验的重要推演方法。具体而言，房屋、大门要立旺向局、把山、高楼排到山星旺位、把水、平地排到向星的旺位。把路口，来去水排到城门水口位。从2004年以后的八运而言，要立乾巽亥已丑未6个线位的旺山旺向局、子山午向、癸山丁向、卯山西向、已山亥向局，这几个坐向在八运均为旺向局，在峦头配合的情况下，定可钱丁贵秀毕呈，用之小区则小区繁荣，用之宅院则家道兴隆。
三、风水在二十四方位上，山与水怎样准确判断吉凶？
实话实说这次判断吉凶并非全部（有缘者会后在论），我说的每一点都是我经过实践检验，准确无误，同道易友们可以大胆去验证。
每一事物在二十四山方位上对阳宅的吉凶影响—在二十四山方位上有何物，就会在某特定的流年发生某特定之事。
1、十二地址：山砂所在方位：主发生的事情。
子位主男风流好赌。歌曰:但能发财,。子山平坦地，宅院无大事，砂大家能富，多出风流倜
丑位主出不正道之人，歌曰：破财或耗财，丑山须平坦，有砂易出邪，破败家不富，贫穷且僚倒，
寅位出主出，医，易，道之人，歌曰：破财或耗财。寅砂出名医、易道皆为医，四海名声响，
卯位主能发血光之财，也主男淫乱。歌曰：卯水若有砂，血光来发家，长二多淫乱，家业不丰衣，祸事乱如麻。
辰位上主发财，亦主出不正派之人。歌曰：辰砂能发财，出人不正派，歪门又邪道，地痞来结拜。
已位主发财，出文人，（我在已位立一高视杆，我三个孩子一个本科已毕业，一个大三，一个大二，在校生）。歌曰：已砂定发财，文人雅士来，家庭富又足，书香门第宅。
午位主破财，出风流淫乱之人事业受阻。歌曰：午砂不为良，风流与倜党，事业多受阻，到老难成才。
未位主发财，人丁行为不正。歌曰：未砂能发财，财非正道来，勾结贼盗匪，难逃牢狱灾。
申位主生女儿漂亮，歌曰：砂在申方位，发财不用向，美女出在此，秀发与长腿。
酉位主口舌是非、血光之灾。歌曰：酉位不宜砂，家事乱麻麻，官司与口舌，血光疾病加
戌位主官司打架斗殴。歌曰：戌位砂不利，斗殴与打架，官灾一出现，破财接着来。
亥位主子女不成器。歌曰：亥砂真不利，儿女贪玩耍，不想有上进，功成名就无。