“慎独”，是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。它最先见于《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，君子在任何时候都不能和道德分离，否则就不是真正有道德的人，即使在别人看不见、听不见的时候和地方，也应该小心谨慎，严格自律，不使自己的言行超越道德规范。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，对“慎独”的解释言简意赅：一个人在独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，不做任何坏事，这就叫“慎独”。古人“慎独”的故事很多，柳下惠坐怀不乱，我们耳熟能详。这里再举一例：被尊为“关西夫子”的东汉安帝宰相杨震，曾举荐才华出众的王密为官，为报答杨震，王密于深夜献金百两，杨震拒收，王密说：“暮夜无人知。”杨震大怒，说：“天知、神知、我知、子知，何谓无人知?”
真正能够做到“慎独”，也就是做到了自我监督。即使天不知、地不晓、别人不清楚，但是却骗不过自己，也就是“我知”。换句话说，只有时时处处能以“我知”自警、自省、自律，才算真正做到了“慎独”。因此，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，无疑是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。 “慎独”作为自我修身方法，在古代的道德实践中发挥过重要作用，对于今天我们知荣明耻，仍不失为金科玉律。
作者：曲辰
