近年来，艺术品拍卖市场一片火爆，其中最引人注目的有两位画家：年届八十七岁的吴冠中和已故的徐悲鸿。两人都是现代画坛举足轻重的巨擘，部门作品的价格已臻天价，一时是吴冠中的《鹦鹉天堂》创下世界纪录，一时又是徐悲鸿的《放下你的鞭子》震惊藏界，而在最近的佳士得拍卖中，吴冠中的《北国风光》“意外”地压过徐悲鸿的《珍妮小姐画像》……
尽管拍场上的竞价并不能完全说明画家的全部价值，但在市场经济的大潮中，也在一定程度上反映出人们对画家的认可度。很多艺术家都曾发出类似的说明：拍卖是投资者的事，与自己无关。我们有理由相信，已是耋髦之年的吴冠中也早已超然其外，不重此名了。
吴冠中在画界的威望很高，但让人意外的是，他在不久前却挑起了一场与徐悲鸿的“江湖之争”，与拍卖场上的画作竞价相得益彰，颇有意思。
原来，吴冠中上个月中旬在接受媒体采访时，大篇幅谈及徐悲鸿，说：“徐悲鸿可以称为画匠、画师、画圣，但是他是‘美盲’，因为从他的作品上看，他对美完全不理解，他的画《愚公移山》很丑，虽然画得像，但是味儿呢？内行的人来看，格调很低。”须知，在2006年的翰海春拍中，《愚公移山》可是以3300万元的价格成交的。
吴冠中在提及徐悲鸿的成功时，一再表明“（徐）在政治上占了很大的优势”，一幅不屑的态度。一语激起千层浪，媒体纷纷以“吴冠中说话了”为题转载，画界哗然。徐悲鸿的弟子杨之光日前作出回应说：“如果我见到吴冠中先生，我就要劝他：笑了吧，算了吧，不要去算这个老账。”
有人说，杨之光这里所说的“老账”夹杂着吴冠中与徐悲鸿的“江湖恩怨”。我认可这个观点。毕竟，中国是个江湖文化意味很浓厚的国度，这种文化的影子不仅常见于武侠小说中，就是在现世生活中，也是随处可见。
在文艺界，论资排辈的各种门派的生生不息，什么“吴门”、“徐门”、“刘门”，各占一块山头，彼此争斗——当然，君子动口不动手，大多是口水之争，论争的结果是，谁也不服谁。但有意思的是，无论是相声界还是画界，大师们都似乎不喜欢承认这种局面。吴冠中就说：“我反对画家立门派，这些东西都是人为操作的。”
江湖立派本是很正常的事，也符合“中国国情”。毛泽东曾说过，党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪。如若文艺界也是“江湖一统”，必将是“一潭死水”。在武侠小说中，读者常常可以见到一个门派被打败后，就拼命研究对方的招数，直到最后创建出“克敌之招”——如此“江湖”，也算得是一种“良性”的竞争生态。
既如此，又何必讳言自立门派？更何况，所谓门派之争，在中国这个文化环境里，就是“百家争鸣”。也正因如此，画界的这些“门主”们才能激发更大的艺术才情，即使在他们百年归寿后，作品仍能在拍卖场上一比高低。
