年前到宁海踏春时，我曾以两句白话概括了当时的印象：写遍竹帛无颜色，只为宁海山色青。
不久前，读了宁海作家浦子赠我的新作《踏遍苍苔》，我就想再加上两句：漫道此间多前贤，文气氤氲看后生。
当下世界不乏花里胡哨，当下文坛也不乏哄抬和炒作的力士和书稿，由此更见“诚实文字”的难能可贵。
浦子到底年轻，洋洋20万字，只消四大“步”就将“苍苔”踏了个“遍”。末了，还能轻轻巧巧地附加五个小碎“步”：“采访拾零”。
我曾笃笃认定：故乡永远是作家心头的绿荫。因此，当浦子钟情无限地叙述和《咀嚼》故乡的一切时，情同此心的我，便品味起了他的文字。我发现，浦子对故乡的吟颂是独特而细致的，在断然摒弃形式和造句的浮饰之后，我们见到的是落尽豪华的真淳。
就在真淳的文字中，我们看到了浦子那双坦诚的眼睛，眼睛中，有朵朵智慧的火花在闪烁。
比如，他写故乡——冠庄的日出。他说日出“是从农人的鞭梢升起的”；“是在雏鸭的唇上升起的”；他写冠庄的月光，月光照出了“银辉色的祖母”；他写母亲在特殊情境下的呼唤，竟能奇迹般唤出月亮——因而照亮了险情中迷途儿子回家的路。
爱之弥深，故“恨”之也切：浦子并不隐晦故乡的缺陷。他写独山的龙窑，写缸泥，天真烂漫的口气中却带着挑逗和诱惑，制陶的过程是这样生动而欢乐——“陶工是陶器的上帝”；教人忍不住也想去玩一玩、捏一捏。烧陶的过程绚丽而辉煌——“陶是陶土的涅槃”；卖陶的过程艰难而曲折——“卖陶才是陶器们真正生命的开始”……
由缸泥而又写制陶、烧陶、卖陶而写装陶的独轮车……一切的一切，写得是那么有动感、有质感，就在有动感、有质感的文字中，你被一步步“诱”入其中……紧跟着就“入了壳”，紧随着就不由得云天雾地，与作者一起去“天下吞吐”了……
浦子第二“步”中的每一篇，也是从题名就很见了个性：如说泰山，泰山竟然是“酸溜溜”的；写三清山，三清山是“等待”的；说天安门是可以“感觉”的；在“壶口”，他忘情醉倒，在“印尼村”看“拜堂”，又生一番感喟——作者题名立意的独特，决定了内容的绝不人云亦云。行文中，独到的见解，甚或是直率的批评，时而跃然纸上。故而，《踏遍苍苔》很多时候教我萌生出“独步苍苔”的感觉。因为，作者从感觉到文字，都是实实在在而又独出心裁的。
有了“天下吞吐”这样一组气壮山河的文章，再来一组“心底波澜”，既是叙事的张弛有道，也是深谙行文须有高低起伏之理。在“心底波澜”中，处处可见闲笔不闲的好章法。
如《谁来收藏中国村庄》、《别再封锁阳台的呼唤》等篇，看似对一村、一物行将消失的惋惜，实际是对生活现状、文化现状的深深忧虑；文字活泼机敏，思考依然深沉。
第四“步”的“艺文余地”——哈，我看清了作者的“庐山”真面目：原来，早在这部作品出笼前，浦子不但以故乡为背景写过一系列散文，还写了好几部同样以故乡为背景的中短篇小说和小说集。而这许多不能不教一些专业作家也为之佩服的作品，却都是作者从“艺”、从“文”之“余”，一个一个字儿“码”出来的。那不就是“艺”和“文”之“余”吗？至于“地”，对了——
脚踏故乡的实地，热爱本土，热爱以本土为背景的写作，视野的大众化，都是浦子认定的写作宗旨。对“文学是人学”、对“激情是创作的燧石”这些文学的根本命题，初出茅庐的浦子早有了实践的自觉。无怪有评论家认为作者“对时光深处的乡村和大地充满诗意的怀想”；作者自己更意识到：今后更要牢牢把握“本土情怀，大众视角。”这一组文章，除了对别人作品的评论外，就是作者自己对文学现象和文学命题的感悟；阅读这组文字，我最喜欢《有个少年走过山岗》，读来如明月爽面，秋风入怀，品咂之时，油然而生一股大气象。
