今天动辄冠以“国学大师”名号的学者，与去古不远的那批晚清学人相比，学问高下岂可以道里计。今天成就所谓“国学”及其“大师”，就像炒一盘青椒肉丝那样容易，抓些材料猛火炒作一下，国学大师就炒出来了。
8月18日，备受社会关注的武大乾元国学班开课了，约30名学员齐聚武汉大学，接受中国传统文化的洗礼。据悉，学员们每个月只上两天课，一年学费2.8万元。(8月19日《长江商报》)
近年来，国学研究院、国学研究中心、国学研讨班甚至幼儿国学班都开始出现。与此相应，一些所谓的“国学大师”出现了，当然很多是自封的，有的是不读书的人胡乱叫出来的。真正的国学是什么样儿，国学专家应该具备什么基本素质，恐怕这些人见都没见过。在当代，真正读书的人少了，所谓“国学”也就成了一个虚名，历史上真正的国学大师被湮没的不少。很庆幸，北京图书馆出版社即将出版发行的《缘督庐日记抄》倒可以展示真正的国学知识。
20多年前，我考入华东师大古籍研究所读硕士。我的指导老师周子美先生，一位名重一时的版本目录学家，与我见面的第一天就拿出“国学基本丛书”中的两册纸页发黄的书———《语石》，用浓重的浙江南浔话跟我说，你的硕士论文就研究这个人的学问。我一看，“叶昌炽”，名字有点生疏。虽然我以前曾经跟随罗君惕教授研习《说文解字》，在汉语大词典编纂处编《汉语大词典》查找古代典籍，接触了一些古代文化。但是在版本目录领域，对“叶昌炽”这个人还是有点陌生。
于是在周先生的指导下，我慢慢地开始做起了叶昌炽研究。不做则已，等到三年之后，我拿出了《叶昌炽研究》的论文，才感知到国学的深度。光是通读一遍叶昌炽的《缘督庐日记》，就到苏州图书馆蹲了两个月。该书原稿是叶昌炽先生毛笔书写，一笔不苟，逐日记录。稿列四十二巨册，又《昌平日记》单装一册，共150余万言。这部日记并列中国近代四大日记之一。自同治九年(1870)起至1917年叶昌炽逝世，几无一日中辍。全稿第一册自题：“逝波小记”，工楷谨严；渐入壮年，遂变其体，以柳字化之，参以北碑；晚年则臻绝境。惟“陇上纪行”，字迹迥异。据当时我的硕士答辩委员会主任潘景郑先生告知，乃汪星台代抄也。细细观之，尚有二三人与其事。全稿载事甚夥，约可隐括十门：书院试题、藏书掌故、版本鉴别、金石考订、典籍校雠、官场轶事、变乱见闻(戊戌变法、庚子之变、辛亥革命)、邸抄实录、读书札记、舆地纪行。内容翔实，考订严密，而且均为第一手资料。实为晚清40余年学术政治之琳琅椤R恫悖?1849-1917)号缘督，苏州人，少时肄业于苏州正谊书院。说起这个书院，在近代教育史上赫赫有名，可称真正的国学重镇。一般说来，清末苏州有两大书院———紫阳书院和正谊书院，影响和启迪了后代的国学。紫阳书院由俞樾主讲，正谊书院则由冯桂芬主讲，培养出一大批在后代有影响力的学者，例如吴大澂、陆润庠、潘祖荫、缪荃荪等人。在这两个书院中已经开始纠正了清代朴学重考据、训诂的风气，在古籍收集、版本校雠方面犹见长，并且将版本目录之学提升到小学基本知识的高度。在这种学术风气中，叶昌炽朝着“通儒”的方向发展，成为著名学者。
在这部日记中，叶昌炽每读一书，必记录其内容和体会。从中我们可以看到，叶昌炽治学无书不读，尤好碑版目录之学，兼通小学，善做词章。他数次为当地乡梓编撰方志，又广搜桑梓文献、历朝典故，学问为之大开。
《缘督庐日记抄》来自于手稿本《缘督庐日记》。叶昌炽先生谢世前有遗言，手稿付潘仲午，盼有一日刊行于世。仲午逝，付汪星台，星台殁则归潘博山、潘景郑二先生。两兄弟为使日记广为流传，委托王君九辑录，历四载而成《缘督庐日记抄》12卷，约60万言，付蟫隐庐石印数百部，刊行于世。手稿本则于1947年由潘景郑先生捐给苏州图书馆珍藏。
这一手稿本已于年前影印出版，数百万字原稿弥足珍贵。虽保存历史典籍却不利一般读者。今年3月，北图出版社贾贵荣老师访问洛杉矶，我们座谈中谈及此《日记抄》多年来没有与读者见面，深以为憾。贾老师回京后即安排印制计划，不久竟出版。国学有续，后学有幸。正如人谓：“创作文字一日不灭，此书必永存天壤。”信然。
回顾这段治学经历，是想说明，今天动辄冠以“国学大师”名号的学者，与去古不远的那批晚清学人相比，学问高下岂可以道里计。今天成就所谓“国学”及其“大师”，就像炒一盘青椒肉丝那样容易，抓些材料猛火炒作一下，国学大师就炒出来了。至于这盘菜需要不需要真材实料，需要不需要文火慢火来炖都不用管了。这种炒作的燃料是媒体，材料则是人们想要一夜暴富的心理。
作者：吴琦幸
来源：东方早报
