女鬼的温柔：无可奈何花落去
现代社会，女人变得越来越自立，越来越不可掌握，也不再如从前般温顺和柔婉。女人不像男人身上的一根肋骨，更像被砍掉的另一半，是对立面，既难分难舍，又是可能的威胁。
《异度空间》和《窒息》都借女鬼来反映男性的焦虑和幻觉。《窒息》从头到尾都是一个男人幻想杀妻后产生的焦虑。电影近乎荒唐地描写一个疑神疑鬼的男人，如何感觉到鬼妻存在、跟踪和报复。《异度空间》心理医生占也因内心深处的愧疚激发出对多年死去情人的恐惧，从不信有鬼到真信有鬼，而鬼也真找上了门。
两部心理恐怖片倒是完美体现了女鬼是男性潜意识的产物。游荡在现实和虚幻中的女人和女鬼，对男人始终都是一个挥之不去的威胁。从某种角度来说，女鬼形象多可怕，男人对女人的无力感就多强烈。
相关背景
女鬼背后的有趣点滴
中国为什么会产生这样的女鬼故事呢？有关历史学家的深入剖析可以让我们看到一些有趣的东西。
梦遗与女鬼故事的关系
古人认为梦是灵魂的出游，梦中所见的死者即是死者的亡魂，这种观念跟鬼故事的产生有非常密切的关系，而女鬼来找男人又跟男人特有的梦遗现象有关。依照古人的观念，“梦中出现的陌生女子”很容易被解释成“来路不明的女鬼”，而在小说里，男人与女鬼交欢后，“精液淋漓，身体日渐羸弱”的说法，很可能就是对梦遗的文学描述和担忧。
中国人“补”的观念
中国的女鬼除了与男人的梦遗现象有关外，也跟中国源远流长的“滋补”观念有密切的关系。在《列异传》里有一则《谈生》说:一个女鬼在与书生好合三年后，腰部以上都已长肉，腰部以下仍是枯骨。而《夜谈随录》里的《周瑜庙枯骨》则说:一个女鬼在和男人几度春风后，她枯骨的眼眶里也开始长出肉来。与男人交欢的次数越多，“长的肉就越多”，这样的情节显然是在反映古代“精气为物”的观念——男人的精液可以“肉白骨”，女鬼找男人是为了“采阳补阴”。
“冥婚”习俗的文学化
如果将古代小说里到阳间来引诱书生的女鬼放在一起，会发现她们最大的共同特征是“未嫁夭亡”，而且系出名门。这么多未婚女鬼在死后出来找男人的故事，不得不让人想起中国民间特殊的冥婚习俗。
中国人认为人死后若得不到祭祀，易沦为孤魂野鬼，而这正是未嫁夭亡女子的困境。为了不使她们沦为孤魂野鬼，遂有冥婚的产生——父母不忍女儿的灵魂在冥间漂泊无依，就以冥婚的方式为她找个夫家，让她永世得享夫家阳世子孙的祭祀。女鬼故事可以说是“冥婚”这一文化理念的投影，因为父母不为她们安排冥婚，女鬼只好“自力救济”，自己出来找男人。
（记者 孙 磊 周 益）
