民国至新中国成立初的宁波乡间，泥金彩漆也曾辉煌一时，作品常出现在国内外的展览会上，备受赞誉。新中国成立后，一个新的社会体制的展现，在新思想、新风尚、移风易俗的主旋律中，从前结婚的千工床、万工轿，显赫的十里红妆及几千年的婚俗习惯被彻底地改变，所以，泥金彩漆器具的需求，慢慢地淡出了人们的日常生活。十年浩劫中，泥金彩漆的工艺被划入了封、资、修和香花毒草的行列，迫使从艺人员弃艺从耕，直到现在此门工艺技法面临着濒危的状况。
随着现代人们生活观念和习惯的转变，泥金彩漆工艺失去了它生存的市场，现在一般农家已见不到泥金彩漆的踪影，其展示面已越来越狭窄了。虽然泥金彩漆工艺在移风易俗中被渐渐隐没，但在我县还有几位艺人在坚持保留这一民间绝技。我县的民间艺人黄才良于1973年师从张学笔学艺，在农村婚俗嫁妆中从事泥金彩漆工艺制作。1975年就职于宁海工艺美术厂，在各门派师傅指导下，吸取传统工艺精髓，反复钻研，进一步掌握泥金彩漆工艺配方和制作工艺流程。1979年后，泥金彩漆工艺在现代工业浪潮冲击下终止，但他仍潜心研究泥金彩漆，带徒一人。与黄才良同时的泥金彩漆艺人还有陈孝吉、童中回等人，一直痴迷于该门工艺。
据艺人黄才良分析，泥金彩漆经久不衰除了它有其鲜明特色外，原因还有以下几点：
其一、地理位置优越。宁波地处东南沿海，北接宁绍平原，西南属半丘陵地带，林产资源丰富，对外开埠甚早，为最早的“五港”通商口岸之一，海外贸易频繁，交流甚广，有利于甬式家具对外的发展，富有地方特色的泥金彩漆器备受国内外商户的青睐，这是形成泥金彩漆辉煌的原因之一。
其二、文化积淀深厚。宁波有几千年河姆渡文化的熏陶，加上有悠久、深远、厚实的婚俗文化，在男婚女嫁时，为了显示家底厚实富有，男女双方在婚嫁上大做文章，相互攀比，相互炫耀，就是普通百姓也要倾其所有置办嫁妆，以夸耀于乡邻而显示对子女婚嫁的隆重，这样就极大地促进了甬式婚妆家具的市场需求。地处宁波南部的宁海，素有“七山、二水、一分田”之称，人力资源丰富，因此历史以来手工“五匠”比较发达，在耕作之余，绝大部分匠人师傅带徒弟走南闯北为人做嫁妆，稍有规模的作坊把泥金彩漆的成品运到台州、宁波等地区售卖，慢慢地向宁、绍、台等周边地区扩展，使泥金彩漆工艺在婚嫁家具中得到淋漓尽致地发挥，形成实用家具装饰门类中的奇葩。
其三、应用范围广。可广泛应用于家居建筑、日常生活器具等表面装饰，亦可用作厅堂艺术品的陈列。题材选择灵活，艺术的可塑性强，不管是历史人物，或是鱼虫鸟兽或是花卉草木，不管是群堆或是单体堆塑，不管器形的复杂简易，都可因地制宜，随意发挥。经久耐用，历千年不坏，这可以从日本正仓院泥金彩漆实物中得到印证。
