名言指代经验记忆中的具体形象——记忆醒觉时才有清晰的概念思维，而至精神恍惚之际则往往心猿意马，代之以模糊的形象思维。前者记忆居于主位，牢宠了精神意蕴；后者意蕴居于主位，抹煞了经验记忆。在论辨的过程中双方皆以类似经验为依托展开思想的攻防——三段论即由共许之大前提出发证自悟他。西学基于平等论辨，中学则重上下传授——典型如台贤禅无非法门宗匠证会所得，就像登山归来将绝顶所见说与人知。而唯识家讲求因明则与其由迷而觉之渐修不无关系，盖因迷时方能论辨推理。
封建时代受庇之臣民对主君每怀类似儿童之于父亲的敬畏——后者言出为法。当其发育成年便不再信服任何个人，此时，唯有年高寿永的文化生命尚具父亲般权威——法律即其具体显现。道理上说法永远公正无私，不带感情，衡量个案准确有如尺度——主观的因素只在法律限定的范围内起到微调的作用。法官依法判决之际，文化生命仿佛化身为人出现于世，当庭仲裁是非曲直。道德以人为君子，法律以人为小人——法立则分定，分定则无所争。
占有货品的伸张贪欲总是在顾客内心扬起汹涌的识浪，而撙节钱财的凝敛吝习却像抑制阀限阻遏其流势——识浪漫过阀限才形成有效的消费需求。广告之诱惑为前者推波助澜，物价之波动则使后者上下升降。
只有政治经济学而无纯粹经济学。市场体系奠基于主权国家确立的政治秩序之上——这些利维坦性情各异，皆以法定货币为媒介计度思维、衡量自家利益。原始如苏俄卢布只能自言自语，成熟如英镑美元乃可与人交流。西方世界当美元挂钩黄金之时最为神旺，而至布雷顿体系解体便已显露疲态。当前世界经济体系可谓风雨飘摇。原来相对独立的列国经济已衍变为世界资本主义的中间环节，全球化程度愈高则回复封闭状态的反弹力道也就愈强。大萧条随时可能发生——恐怖主义正日益蔓延，已成燎原之势；一旦政局有变，跨国公司会像恐龙一样迅速灭绝。也许唯一的希望就是凌架各国政府之上的世界政府。如若出现最高政治权威，主权国家即相应蜕化为没有独立意志的治下行省——彼此虽有矛盾亦不致以核弹相互瞄准。军费开支大幅削减，节省的财力转而投注于治安、环保、医疗、能源开发等攸关人类福祉的领域。超越国界的民之父母损有余以补不足，而为资本主义全球化所遗弃的弱势族群也会因之得到更多的关怀和照顾。在世界政府出现之前，加强联合国的权威可救一时之急。(作者：陈 强 )
