新华网读书频道于2007年8月30日转引《重庆日报》文，称“孔庆东语出惊人：于丹就是2000年前的孔子”。引文如下：
“孔子就是2000年前的于丹”
——太缺少
虽然对现在的《百家讲坛》不满，但对于《百家讲坛》培养出的“学术超女”于丹，孔庆东却赞赏有加，作为孔子直系传人的他，还拿自己的老祖宗打起了比方，称“倒退2000年，孔子就是于丹”。他认为，现在这种人不是太多了，而是太少了。
讲论语谁都会出错
于丹讲“论语”被诸多学者诟病，但孔子的这位传人却对于丹非常宽容。孔庆东认为，这么多观众喜欢于丹，是因为她弥补了知识普及上的一个重大欠缺，“有人觉得自己水平高，出来指出错误也是正常的，但不应该就此否定于丹的价值。孔子以前讲周文王，还天天被人骂呢，倒退2000年，孔子就是于丹，但是你看看现在骂孔子的人都在哪里？事实上，孔子的话也不一定每句都对。”
孔子也是心灵鸡汤
孔庆东认为孔子的高明之处，其实在于他思想层次丰富，他既有高深的思想，也有让人倍感亲切的内容，“从某种意义上，孔子和于丹都是起着心灵鸡汤的作用，励志只是孔子思想精髓的一部分”。
不看不知道，一看吓一跳。北大中文系副教授孔庆东不愧为孔子的直系七十三代孙，出语非同一般，何止惊人，简直可谓惊世骇俗。
有人用了这样一个譬喻给孔庆东副教授之语作阐释：假如倒退2000年，于丹就是孔庆东的祖宗。此譬喻多少有点儿那个，让人一看就知道是对孔庆东副教授的调侃。
有传闻说，香港导演张坚庭力邀于丹出演孔子红粉知己。因不知该传闻的真假程度，故而不敢妄言。不过这条传闻也的确吸引了不少视线，大家都在迫切地等着欣赏足以震惊世界的国产大片。
乱哄哄，你方唱罢我登场。学术乎？娱乐耶？世间不缺愚和智，如今更多圣（剩）与贤（闲）。这等热闹场面，或许于丹本人也始料未及？难说。于丹作为北师大影视传媒系主任、央视《百家讲坛》栏目策划，若论及其炒作能力和功效，应当说还可以，但若论及其拿自己来炒作，就未免有点儿徇私嫌疑。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。有消息说，于丹想引退：“我想做个单纯的大学老师。现在的愿望是尽快逃离媒体关注的漩涡中心，回到学者的身份。” 这恐怕就由不得她自己了。孔庆东副教授的惊世骇俗之语，无疑是想把活着的于丹“捧”进孔庙去供着，于丹莫非不愿意？还是唯恐折寿了自己？
从现在回溯2000年应该是汉代的新王莽时期，作为北大中文系副教授的孔庆东，不知道自己祖宗的事迹及其生卒年月倒也罢了，怎么连最起码的历史常识都可以信口开河地胡扯呢？自汉武帝始将孔子封为“圣人”，孔庆东副教授的意思，或许是将于丹也当作了“圣人”吧。假如孔庆东副教授一不留神将日期倒退2220多年，得，活着的于丹说不定是要被秦始皇给“坑”了呢。孔庆东副教授不就是想说于丹像孔子么？孔子生活在春秋之末诸侯混战的动乱时期，于丹好像生活在新中国的和平时期，两者在此并无可比性；孔子有周游列国的经历，于丹在统一的国度里似乎不可能有那么复杂的周游经历，两者在此也无可比性；孔子四体不勤，于丹五谷不分，两者在这一点上多少有些相像。孔子啥时候说、如何说过周文王？又是如何挨骂、挨谁怎么骂的？孔子想“复礼”，而于丹想“复”什么？孔庆东副教授没有说。“天天骂”孔子的人们早就死光光了吧，而孔子还“活着”；批评于丹的学术界人士，按自然规律也是要死的，而于丹凭着其逻辑混乱的《论语心得》就能“万寿无疆”？这个极有可能，不流芳百世，也得遗臭万年。现在的人谁也没有预知五百年的能力，更不可能知道后世人将如何看待于丹的《论语心得》。然而，孔庆东副教授似乎有先见之明，于丹定是能与孔子一样地与世长存了。不妙，写到这里感觉孔庆东有点给于丹做挽联的嫌疑。
《论语》，充其量也就是语录而已，况且孔子“述而不作”没有专著，更多的人也没有精力到茫茫典籍里挖掘其语录的相关故事，如此便可以怎么理解都成了。这是于丹最好的借口----我就是这样理解《论语》的。“半部论语治天下”，开创了以语录治国的先例。让人不由得想起了文革时期高唱语录歌造反的情景，“革命不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”这语录源自一九二七年三月的《湖南农民运动考察报告》。在相隔四十年后，新中国成立十几年的时候，人们在号召之下胡乱地引用，所激发出的斗志给和平时期的文化事业造成的浩劫，至今仍历历在目。不问出处，不问时间、地点，不问作者的经历和思想，随意理解、传播语录，其危害后果已经被历史所证明，此不赘述。而今，将《论语》烹制成“心灵鸡汤”的用意何在？或许古人“半部论语治天下”也是为了让天下人都一饱“心灵鸡汤”的口福？亦未曾可知。
孔庆东副教授的七十三世祖孔子本人说过：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”《史记》作者司马迁也曾说过：“春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见，《论语》精神和思想的实质，隐含在了《春秋》当中。为避免后世人错误地理解孔子的思想，与孔子同时期的左丘明为笔意隐晦的《春秋》作了《春秋左氏传》，即《春秋左传》。“传者，转也，转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。”一部“尊贤隐讳，奸慝惩戒”且一字见褒贬的《春秋》，与《论语》出自同一个孔子，若要比较准确地理解《论语》，必以《春秋左传》为基础。如此说来，孔子是个严谨的思想家而非烹制“心灵鸡汤”的厨子。于丹可以不看《春秋》而随意理解《论语》，甚至可以将《论语》加点“葱、姜、蒜”烹制成“心灵鸡汤”，而孔庆东就不可以。孔庆东副教授毕竟是孔子的直系七十三代孙啊，怎么也傍着于丹将自己的祖宗贬低成“厨子” 呢，这可是对其祖宗的大不敬了。
