(雅昌艺术网讯)11月26日，由太原市晋祠博物馆、《中国书法全集》编辑部、傅山学社、梦边文化主办的“傅山——《丹枫阁记》 ”国际研讨会在山西太原市晋祠宾馆举行。研讨会现场首次公开展示了祁县渠氏家族所藏傅山《丹枫阁记》，以及其他部分傅山、何绍基、董其昌、吴昌硕等家族收藏。
研讨会现场
此次研讨会出席嘉宾有：山西书法家协会名誉主席林鹏、国际书法家协会主席，《中国书法全集》主编刘正成、傅山学社社长范世康、渠仁甫长孙渠荣籙、辽宁省博物馆原副馆长由智超、山西省书法家协会副主席姚国瑾、匡时国际拍卖董事长董国强、晋祠博物馆副馆长连颖俊、山西大学美术学院教授李德仁、山西博物院馆员宋涛、台湾何创时书法艺术文教基金会，《王铎·傅山选粹》作者吴国豪、日本傅山研究会，日本书法四季会会长，《傅山書法拓本撰集》作者堀川英嗣、中国书法在线总编辑侯勇、以及学者祝一宁、王丹妮等20余位相关傅山研究领域的专家、收藏界与媒体代表围绕着太原渠家与辽博所藏两本傅山《丹枫阁记》的真伪考证，以及傅山书法研究的学术价值与意义进行了深入讨论。
研讨会嘉宾合影
现场展出的部分渠氏家族收藏
渠氏家族收藏 傅山《丹枫阁记》
国际书法家协会主席 《中国书法全集》主编刘正成
2017年2月，《中国书法全集》编辑部准备重新已经缺货的卷次，对一些图版质量不高的图片进行替换参考，其中就包括《中国书法全集》中的傅山卷。但是，在参照山西出版社的八卷本《傅山书法全集》后发现两本《丹枫阁记》并不是同一件作品。《中国书法全集·傅山卷》所采用的是时任分卷主编林鹏先生选入的民间藏本。这个事件再次翻出“真假傅山”这段历史公案，并决定在太原召开研讨会，召集诸位专家审阅研讨。
傅山《丹枫阁记》及清初书法研讨会学术议题：
一、《丹枫阁记》真伪辨在研究傅山书法艺术成就中的意义;
二、《丹枫阁记》所揭示的清初北方遗民的社会、文化和学术思想发展的意义;
三、《丹枫阁记》的讨论对明末清初书法艺术断代史研究的意义;
四、《丹枫阁记》的创作与流传过程与晋商文化及收藏史研究。
五、傅山与清初书法史研究的有关课题。
傅山与丹枫阁
傅山为明末清初之际思想大家，其博极群籍，在书、画、诗、文方面皆有建树，造诣极深，历来有“学海”之美誉。他的书法真草篆隶行皆精，尤其晚年的草书艺术，达到了前无古人的高度，影响了其后中国的书法历史。傅山与戴廷栻皆为明朝遗士，志同道合;在思想学问上相互敬重，频繁来往切磋。戴廷栻为仕宦家庭之子，凭借自己的经济实力常为易代后生活窘迫的傅山提供资助，亦扮演了学术赞助人的角色。傅山则凭借自己的文化造诣为戴氏的诗文创作、出版、收藏提供思想支持，引荐戴氏进入精英文人的宴雅集会。
丹枫阁匾 乔家大院
《丹枫阁记》纪念展示 渠家大院
戴廷栻于1660年在山西祁县建丹枫阁，后成为诸多雅士翰墨把酒品茗、切磋思想的理想之所，也是前朝遗士筹划反清复明活动、寄托易代愁苦的避风港。傅山所书《丹枫阁记》以行书抄录戴廷栻所著《序》，又以行中兼草即兴题做《跋》，用笔儒雅遒劲、气息酣畅，乃傅山书法艺术的最高成就。
《丹枫阁记》渠家流传历史
渠仁甫长孙 渠荣籙
根据姚国谨教授研究，傅山书《丹枫阁记》是在康熙十年(公元1671年)，由戴家保存。此后除清代道光刘䬠(雪崖)的《丹枫阁记》刻本外，再未见其他版本的收藏和记录。戴家在败落之后，收藏大多流失，部分由当地晋商家族收藏。民国五年(1916年)，此件傅山书《丹枫阁记》被渠本翘(1862-1919年)收藏，他为《半可集备存》所作《序》中有明确记录。在渠本翘去世后，由渠仁甫(1880-1963年)接手保存，直至今天在长孙渠荣籙的珍藏中。
《丹枫阁记》真迹发见始末
1934年的时候，上海商务印书馆出版了《傅青主徵君墨迹》一书，其中收录的傅山书《丹枫阁记》源自山西渠氏藏家。而在1988年的时候，文物出版社出版了《清傅山书丹枫阁记》一书，其中注明了《丹枫阁记》保存于辽宁省博物馆，是1960年从北京琉璃厂购得。并先后著录于《辽宁省博物馆藏法书选集》、《中国书迹大观》、《中华五千年文物集刊》以及《中国书法鉴赏大辞典》，《傅山书法全集》，印制传播中产生相当的影响。
山西书法家协会名誉主席 林鹏
关于两本《丹枫阁记》的真伪考证，林鹏先生在1989年写一篇《读<清傅山书丹枫阁记>》，指出辽博那件是赝品。山西古籍出版社把1934年上海商务印书馆出版的《丹枫阁记》拿来重印，并把此文附后，发行全国。正是这件印刷品，引起了《丹枫阁记》真迹藏主的注意。
辽博本 《丹枫阁记》
藏主正是祁县渠家大院的主人渠仁甫。由老人的长子联系上林鹏之后，说明《丹枫阁记》真迹就在家中。老人说，1934年上海商务印书馆来拍照时，他就在场。事后商务给了一幅同原作一般大的照片，同印刷品一模一样。老人拿出真迹，绢本，微黄，册页装，织锦封皮，高34公分，宽27公分，前后共盖有6枚小印。
刘䬠(雪崖)的《丹枫阁记》刻石拓本
此外还拿出一本清道光刘䬠(雪崖)的《丹枫阁记》刻石拓本，保存完整，制作精良。与墨迹对比，除保留中间署名处的“戴廷栻”和“傅山”二名印外，其起首处真迹所含有的上下共四印皆不保留，最后“既为书之复识此于后”处，二印于墨迹重叠，也不保留，又在左下加“真山”红文小印一枚。山西本每页7行，刻石每页5行，辽博藏本每页有4行。辽博藏本只有两枚印章，分别是前后一大一小的傅山印。
专家意见
林鹏推测，辽博本的造假者有可能是根据拓片的仿临。对比墨迹以及刻本的精神气味，山西本气息连贯，笔法流畅，更具有生气。此外专家指出，在山西本中，傅山在书写中出现有漏字的部分，在刻本中进行了改正，但辽博本有错字出现。此次研讨会的专家学者发言，对山西本持倾向性意见，基本认定渠家所藏傅山《丹枫阁记》为真迹。
渠氏家族收藏 傅山《丹枫阁记》
最后，关于两本傅山书《丹枫阁记》的考证过程，刘正成先生认为：《丹枫阁记》的实例首先告诉我们应该注重民间收藏，不可偏视博物馆藏本。对藏品的考证要重视艺术和文献双重价值，傅山的《丹枫阁记》一方面记录了时代巨变，一方面肯定了他在中国书法史的地位。第三，书法作品的真伪鉴定研究是一个跨学科的问题，不单单是文物鉴定专业，而是包含艺术史、社会学、历史学等多学科的研究，此次《丹枫阁记》的研讨为书法作品研究提供了一个范例。
