曾经对外宣称自己钻研出川剧变脸诀窍的湖南湘剧演员曾金贵，9月14日在长沙公开收徒，正式收下一名法国女弟子美兰妮。曾金贵将无偿教授其变脸技法。此事传到成都，四川变脸大师彭登怀称其行为非常不妥，是对变脸艺术的一种伤害。
将“变脸”的诀窍传授给法国女郎，从此，表演“变脸”的除了黄皮肤的中国人，还有白皮肤的外国人，变脸艺术“变脸”了，引起争议也就无可避免。如何看待“变脸”艺术的外传，关键的因素，还在于是将“变脸”视为一门“技艺”还是一种文化——如果是一门“技艺”，则外传有“泄密”之嫌；如果是一种文化，则外传有光大之功。
那么，“变脸”究竟是一门技艺还是一种文化？
我们知道，“变脸”是依附于川剧而存在的，川剧是一种传统的地方剧种，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术，是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术。川剧内容丰富，而“变脸”只是川剧表演中表现手法的一种，由于其独特的地方性，而被认为是川剧的一张“名片”。可以看到，依附于川剧而存在的“变脸”艺术，如果说是一门单纯的“技艺”的话，事实上是“变脸”艺术的“自降身价”。
是的，“变脸”艺术，正是有着丰富传统文化内涵的一种外在文化表现形式。其文化内涵，主要体现在两个方面：一是所依附的川剧的博大精深的文化底蕴，使得“变脸”有着永不干涸的文化泉源；二是“变脸人”的潜心苦练，成就“变脸”今天的璀璨光芒，这也是一种文化。“变脸”固然也有着技艺因素，甚至有着一定的“诀窍”，但是，通往“变脸”艺术高峰的途径，却依然离不开其根本的文化灵魂：川剧与自身的修炼。
因此，作为一种文化的外在表现形式的“变脸”，其外传是利大于弊的。这既是一种文化的承载途径，也是文化的传播途径。孤芳自赏的文化，不可能产生巨大的影响力；外界的主动传承，却往往能够起到更好的传播效果。对于热爱“变脸”、献身川剧、醉心于传统艺术精髓的“变脸人”来说，有越来越多的人学习变脸，进而了解川剧及其所承载的文化，恰恰是一种好事，而不是一种“伤害”。
彭登怀先生曾就“变脸”说过这样的话：“如果变脸从川剧中脱离出来后能让更多人了解川剧、关注川剧，这又何尝不可？”面对如今“变脸”外传给白面法国女郎，“变脸人”也应当胸怀这样的一种文化包容精神。
