2016年12月17日下午4点“浮光·浮生——许东生个展”于今日美术馆2号馆2层开幕。本次展览共展出37件作品。
出席开幕式的嘉宾有：法国文化学者Rosenberg David Emmanuel，中法文化交流协会会长louise Cai，策展人高岭，批评家殷双喜，王端廷，彭锋，杨卫，顾振清，盛葳，段君， 广州美术学院江欧教授， 广州美术学院李若晴教授，华南理工大学王义明教授 ，艺术家张方白，吴震寰等。
开幕现场：艺术家许东生致辞
开幕现场
在许东生的绘画里，光是至关重要的元素，它无处不在，被赋予了独立和物质化的视觉形式。
在艺术家较早的作品里，通体发光的人体幽灵们，相互拥抱着，搀扶着，烛照着，以此来驱赶黑暗的吞噬;而漂浮在烟尘中的不明发光体，更犹如神明的乍现，在提示着和指引着迷失和困顿中的羔羊。
《慧命》 120x150cm 2011 布面油画
《迷雾在远处消散》150×120cm 布面油画
《暗夜降临时的低吟》210×150cm 2016 布面油画
而最新的作品显示，这种通过人体和发光体来统摄黑暗世界的华彩高潮并传递出难忘神性与诗意的诉求，又有了新的变化和内涵。在《神婆Sylvie之翅翼流风》、《玫瑰之妖与Basquiat之冠》和《公元847年，关于红尘的一次观看》三件作品里，画面空间更加明晰清朗，黑暗的天幕与地面形成深不可测的三度空间，烘托出前景形象的荒诞感。事实上，这种前景与背景之间张力并非两极对立，而是通过旋转跃动和明暗闪耀的光线前后贯通起来，让空间介质渗透着莫名的精神气息。
《玫瑰之妖与Basquiat之冠》200×250cm 2016 布面油画
《公元847年，关于红尘的一次观看》200×250cm 2016 布面油画
策展人高岭说：“许东生的绘画最早是从人体来切入的。油画追求光，明暗色彩，以光为统摄，来表现人的状态与处境。他的绘画中浮动着一种不可名状的幽暗与深邃，这既是关于光，也是一种关于生命的表达。”
东方性的泛宗教的精神支撑来自于艺术家从小成长于潮汕地区的民风民俗。画面中黑暗中舞动的光影和光线，与其说是隐形神婆的法力无边，毋宁说是幽暗和空寂中无处不在的有形或无形游魂的聚散魍魉。玫瑰也罢，Basquiat(巴斯奎特)的王冠也罢，森然罗列的罗汉也罢，这些看似有形有像的形象，其实不过是黑暗中涌动着的魂灵的灵光乍现，它们此时显现为如此这般，彼时又会显现为如此那般，它们绝非现实中物，但它们却又是现实中物的游魂附体。
《倾听空余陡峭的密语》200×250cm 2016 布面油画
《神婆Sylvie 的妙津跋涉》 200×250cm 2016 布面油画
《神婆Sylvie的瞬间华彩》 200×250cm 2016 布面油画
策展人顾振清在谈到展览的观后感受时说：“我看到他的很多作品取消了实际空间的背景，但有一些具象、非常实的笔触，这些笔触有抽象表现主义的色彩，一种在舞蹈的感觉，它跟虚诞的空间形成了一个巨大的反差，这种虚实之间的表达是有张力的，它可能就是艺术家对人生况味的一种表达。”
在法国学者Rosenberg David Emmanuel看来：“许东生的作品既具有一种普遍的当代性，又具有一种中国特有神秘性的美感，这种双重性的结合是艺术家最核心的特点。”
从最初对行尸走肉般的人体描绘，到人体幽灵的意象性表现，再到黑暗与幽冥中光影和游线的提炼，许东生在努力地追寻生命的形而上的终极形式，在空无寂寥和幽暗深邃的空间中寻找生命难以承受之轻的蛛丝马迹。
据悉，展览将持续到2017年1月3日。
展览现场
