戏剧就像一本长销书，一时间看起来也许不是多么畅销，但是几十年后乃至几百年后，依然有其发展的空间，绝对不会轻易消亡。为什么会有如此旺盛的生命力，我们可以非常肯定地说，除其本身的魅力外，有大量戏迷存在，就是一个很重要的必要条件。
那么什么样的人才算是戏迷呢？首先爱看戏，但是仅仅有这一点还是远远不够的。看了戏要说，不说绝对不痛快，而且见谁就跟谁说，话匣子一开就收不住。有时候一个钟头的戏，能说上两个多钟头，这一点儿也不夸张。说了还不算过瘾，高兴了还要唱几段。外向的在人扎堆儿的地方露露脸，亮亮嗓子，腼腆的关上门自己也得哼哼哼哼……
按说这样的戏迷该够水平了吧，其实还有更高级的，他们要搜集资料，单片的、成本的，家里一摞摞的。看了戏，聊透了，也唱或者是哼哼了，就该查查资料写点儿什么了。这样的戏迷，可算是迷到家了。
我的老友、比我整整大一轮的邱之辰先生，就是这样一位很有水平的戏迷。他最近在戏剧出版社出了一本《戏迷说戏》，开卷一看，兴趣顿来。因为我也是一个戏迷，在这里又一次与老友产生了共鸣。读他的书让我再次感到天下戏迷是知音，彼此可沟通的东西真是太多了。书中所言，正是我想知道的，正是我所感兴趣的。于是，爱不释手，一口气读完。书中内容极为生动，极为丰富，而且都是真实的，发自于肺腑的感受。就像邱先生在“序言”里所说题材非常广泛，“有关于戏剧故事情节的简介，有关于剧本形成过程的探讨，有关于京剧各个流派风格的赏析，有关于京剧行当的随想……更多的是在听戏、看戏之后谈出自己的感受或对剧本和演出情况等方面的评说”。其实我最感兴趣的是他对某些唱词近乎吹毛求疵的挑剔和对剧本自作主张的修改，这才是他最具个性的地方，也是全书最为闪烁光彩的地方。
比如对《群英会》里“周瑜打黄盖”这一情节提出质疑，认为剧情不合理，应该换个理由打黄盖。剧本里黄盖直接提出“卸甲抛矛，北面降曹”和他主战派的立场不一致，行为和性格相矛盾。他建议改为黄盖奉命截击曹军粮草失利，和周瑜相互埋怨。周瑜恼怒才责打黄盖，迫使黄盖去“降曹”。确实这样，一修改剧情就合理了。过去人们一直痴情于“名家名段”，忽略了合理性，只有邱先生这样的戏迷才能发现这样的“毛病”。
对于《九更天》里因为需要一颗人头，仆人为救主人杀了自己女儿一节，残忍且不近人情，而且掩盖了原有的良知。剧情使人感到不快，也在一定的程度上损坏了本来想要表彰人的形象。邱先生有个很好的建议，那就是不要杀自己的女儿，而是听到邻居有个女人死了无钱埋葬，就买她的头颅一用，于是解决了双方的困难。他并且写出了新的本子。这样的情节虽然也有应急仓促的感觉，但是比原来的却是好多了。不管有没有人赞同，按不按我的本子改，那与我无关，反正我要说的说了，要做的做了，我痛快了，这就是一个超级戏迷的作为与创举，也许常人或者家人都不能理解。不怕大家笑话，这样的事情我也做过，而且不止一次。
邱先生迷得程度深，迷得水平高，和他的人生有着直接的关系。他早年毕业于天津大学的精密仪器系，多年从事测绘工作。他是把工作特有的严谨性带进了业余生活的世界。他在退休后，潜心于文学创作，写出了大量的小说、诗歌、电视剧和京剧剧本。我有幸读过他的《林花谢春红》两部著作，表达了对历史上两位才子的同情与敬慕。那就是诗才横溢的唐代诗人李贺和治国无方、填词绝妙的南唐后主李煜，透过漫长的时空，他与二位古人得到了充分的沟通。这种沟通依靠的就是凭借天赋和执著融合后的激情，在历史长河中去寻找知音。当然，邱先生的能力和阅历使他的情绪很丰富，知音也绝非此二位。他要在传统文化中寻找一个点来释放，他义无反顾地选择了戏剧，于是才有了这本《戏迷说戏》。
以上是读到邱先生《戏迷说戏》时所想到的，谨作为对老友祝贺时的一番话语。虽然语无伦次，却是发自内心的，作为对戏迷知音的回报。
