展览现场
(雅昌艺术网讯)2014年6月14日北京798艺术区索卡艺术空间《空寒》展，由夏可君博士策展。参展艺术家有：王劼音、梁铨、洪凌、曹吉冈、沈勤、陈峰、刘国夫、许华新等。本次学术展览，从四个方面对当代艺术展开一个完整的思考：第一，从现代性的哲学问题，即波德莱尔所言的短暂无常与永恒持久的现代性生活的双重性出发，讨论能否以“自然”作为中介，来连接有限与无限?第二，从现代艺术史重写的层面反思西方现代性“形式语言”与“概念艺术”的对立困境，寻找与自然性相关的第三条道路。第三，挖掘中国传统空寒山水画所可能具有的现代潜能，针对中国当前的现实生活，在与西方风景画内在对话之后，重新打开“虚托邦”。第四，本次展览的当代中国艺术家作品的具体实践已经对上述问题有所回应，也愿意一道来参与一次美丽的冒险，以尝试打开新艺术的可能方向。
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1，庄子在《逍遥游》中奠立了空寒的神奇想象，也深深影响了中国后来的诗歌与绘画，打开了一个“虚托邦”的所在：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。”“空寒”之为意境，是中国传统山水画之最高境界，这尤其体现为水墨山水画的《雪景图》与《寒林图》上，空寒的山水画含蓄传达了“澡雪精神”所打开的虚托邦。这个荒寒寂寂，高古空灵的意境，也是中国文化生命心性的隐密宗教，也是诗人苏轼所言的“四时常见雪肌肤!”这是心身之“净化”的潜在仪式。
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2，为何以“空寒”的意境为主题?这是直接针对当代社会太热太躁与太消耗太浪费的倾向，针对笼罩中国天空与大地的雾霾。以“寒”给“热”降温，以“空”救治消耗与浪费!中国当代生活缺乏精神品质，需要极寒极空灵之诗性来平衡与调节，从“冷”到“凉”再到“寒”，空灵的雪之意可以安息我们躁动的心神。
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