人人都可以是杂文家
“床前明月光，我爸是李刚。”
网络上流传的戏谑的诗句，是杂文吗？在两位杂文家看来，是。
越来越多的年轻人，开始关注起社会问题、时事，给了杂文更大的生存空间。手机段子、博客、微博，各种各样新的传播媒介，让更多的人可以自由地表达自己的看法。
也许在某一天，我们会发现原来，我们就生活在杂文之中。
陆春祥：我们当下会出现各种社会问题，住房，教育，保障，这些问题是所有人都关注的。杂文所要表达的内容也涉及这些，这就有了一个交集点，杂文自然有很大的生存空间。就杂文界来说，《杂文选刊》发行量有60多万份。很多中学生都在把杂文选刊上的文章当做写作的标准。
从传播途径上来说，好点的报纸上都有时评版，好多时评都是杂文。电视节目上来看，几乎每个频道都有时事评论，从某种程度上来说，也是杂文。而且现在有微博了，140个字，有时候也表达对社会现象的看法，就是个杂文。最近十几年来流行的手机段子，这个段子很多也可以归为杂文。应该说杂文的路会很宽。
鄢烈山：过去你没有机会鸣出来，现在你把手机一发，就发出来了。比如段子，微博——它们可能比较偏激，以偏概全，你不把它当真就是了，他就是个夸张嘛——有些段子对时弊的讽刺，真是很精彩的杂文。它那个语言表达，比我还强。
陆春祥：可能一些领导不太喜欢杂文，一些人还喜欢对号入座，比如今天我写了篇文章，他就会觉得是不是在写他，也可能有些细节正巧他也有，他就很敏感。关键是我们以什么样的心态来看杂文。有人告诉我们这样修身：每天把自己的言行记下来，那些不能记下来的，就是不能去做的和说的。有些人做了不该做的事，我们说说还不行吗？要么你就不要做！我有个说法，人人都可以成为杂文家。
——前段时间，网上大家拿“我爸是李刚”，搞诗歌接龙。这是杂文吗？
鄢烈山：我觉得这也是杂文的样式。它的互动性增强了。鲁迅以前和别人骂战，还要等两天才能回应。现在分分钟就能出来了。你来一段，我来一段，马上就能接上来了。
——可是网民有时候感性大于理性？
陆春祥：网络时代，大家习惯于用假名说真话，用真名说假话。网民穿上马甲后，就可以说各种各样的话。网络非常复杂，人员组成非常复杂。网络本身就是个双刃剑，揭露黑暗需要网络，你瞒也瞒不了。但是有些人是非常无辜的，网民不了解情况，就实施了暴力。我希望网民，要了解下前后因果，一个事不是那么简单，考虑问题成熟点，不要跟风。
鄢烈山：我持乐观的态度。这种现状，有时代特点，有中国特色。在别的国家，一般来说，上网的人都是处理正常事务。我们则在网上表达，这是对社会时政的一种表达，这种表达你说它感性大于理性，发泄性质居多。网民都是比较年轻的人，这也是青春期的特点。他们平时没有机会，没有多少表达的空间。能够对时事发表观点的青年人，这是青年人中比较优秀的一部分。他们的思维有个训练过程，随着他们的年龄增大，表达的机会越来越多，心态会越来越平和，越来越成熟。
不面对摄像机的时候，有一刻，鄢烈山突然看上去有些疲倦。那是说起最近关注的新闻。
“我觉得别人说得不到位，我要写，但没有冲动。”但是和陆春祥说起那些事，话却收不住。陆春祥甚至也骂了回娘。这也许才是认识近十年的他们，私下聊天的样子。
这次来杭州，鄢烈山带了一本传记，星云大师写的《释迦摩尼传》。陆春祥最近则在读《东坡志林》、《太平广记》和明末清初的山西名人傅青主的《霜红龛记》。
陆春祥说起了他最近写的一篇文章。早几年，他看到某地在矿洞中，挖出了清朝时的干尸，应该是那时代的矿难受害者；读《东坡志林》，又看到一个故事，说一个人在矿洞中靠念《金刚经》熬到了被解救。前段时间智利矿难，他把这两个故事写到了文章中，取名《娱乐化矿难》。“这样的文章好看，也不会出问题。”
鄢烈山说，不知道明年会写什么。陆春祥说，很忙，写杂文只是业余爱好。但爱好还会继续坚持吧。
是因为心中还存着希望，是因为相信生活可以更好
