广东顺德开了国内首次大型《三字经》文化学术交流会。从南方都市报的报道看，参加者有全国近70个学者，规模可称大型，但规格上离大型还远。学术会议，毕竟不以数人头为胜，没有国学家压阵，传统学术的会是难得开好的。现在《三字经》也算国学典籍了，国学不彰，于此可见，开个大型学术会，当思起衰振颓之策，重点却变成了争谁写的这部书。
宁波王应麟，顺德区适子，谁写的很重要吗？一物不知，君子之耻，当然重要，要跟着争论者的思路跑，它会越来越重要，甚至不弄清楚干脆《三字经》都没法读。但实话说，一般人不知王应麟，更不知区适子，谁写的恐怕不关心。当然，不关心不是好事，读书而不求甚解，不好，读一个人写的书，却不知谁写的，更不好，何况学者搞研究，只是要弄明白事情，未必要在乎大家关心不关心。但问题是，这是学问吗？
研究谁写了《三字经》，怎么不是学问？我知道这是学问，但现在谁又关心这种学问呢？诸葛亮躬耕南阳，到底是现在的湖北襄阳还是河南南阳，很重要的，是个学问，但答案再明白不过，襄阳人说在襄阳，南阳人说在南阳，齐了。襄阳人说是南阳，南阳人说是襄阳，那是不可能的，襄阳南阳之外的人，有何说法呢？没有，也没有兴趣，当然襄阳南阳各自都要请几个“中立学者”助声威。
《三字经》是谁写的，我看不过重复诸葛躬耕研究的故事，顺德官民说顺德，宁波官民说宁波。不只是说说而已，后面有利用随之，开发文化资源，原不必硬要有学问作支撑的，只要有那么个说法就可以了。宁波文化资源厚实，《三字经》可能不当个大事，顺德可是文化资源薄，作者是谁也不必太仔细，有说顺德的，开发就可以开始了。学问，或者真有的，但与开发计划捆绑在一起，总使人心里不踏实。
力证顺德人写了《三字经》的顺德学者李健明说，“《三字经》是中国经典启蒙读物，无论哪个地方的人都应背诵这个富有鼓励精神的读物”。我想，得了，建三字经公园、办三字经学校、立三字经博物馆、申报非物质文化遗产，做去吧，兴许我到时去付点门票钱。做有余暇，继续搜集区适子写《三字经》的证据好了，这也值得下一辈子苦功夫，就是别把精力放在“无论哪个地方的人都应该背诵这个富有鼓励精神的读物”上来。
我知道，一个学者，说什么都无碍于别人的生活，但万一呢，什么时候礼贤下士的风气一兴，要显示一下野无遗贤，于是像袁大总统那样，听到一声声的呼唤，突然要尊孔读经，也并非全无可能。我估计，念今人根底浅薄，实事求是，兴许就先提倡背《三字经》了。但我实在不想背诵这个鼓励精神的读物，至于别人，我想每个人都有自己鼓励精神的办法，也可以决定对自己的精神是否加以鼓励。
如果事情搞定了，就要呼吁背诵《三字经》，就要使不背诵的人产生文化或道德压力，我就希望谁写了《三字经》之类的争议永远不要停歇。（作者 刘洪波 长江日报评论员）
