我们也同情余秋雨
因为“博爱”的原因，因为“同情”的缘故，所以余秋雨先生该出手时，总是不出手，因为他身怀绝艺，一出手，就会“十步杀一人，千里不留行”。
余秋雨先生正在成为一道文化难题或文化悖论。一方面，他开通了自己的多家博客，许多文章在网络上兴风起浪；另一方面，他却慨叹自己“无网生活又一年”，以不上网为荣光；一方面他认为自己在论辩领域是主评委或导师级人物，是重量级拳手，不愿意出手伤害自己对手，另一方面却含沙射影，认为自己对手或是盗版商出身，或从小没亲爹娘关爱，所以从体恤同情角度不予回击。
“在整个民族的人格文化还没有重新建立的时候，个人的名誉算什么？于是故意不作任何洗刷，成了我深入文化领域的一个决绝举动，近似破釜沉舟，我让自己在屡屡传言中形象模糊……”(余秋雨《借我一生》)
余秋雨先生认为自己个人声誉无足为道，这是他个人自由，尽管公众人物更应该回应公众质疑，以承担与个人影响力相对应的责任，但我们仍然认为，他可以通过回避或漠视公众而不予以回应。但余秋雨先生没有意识到，别人的声誉却是人格的尊严，在公共论坛里，是不可以毁损的，余先生不与对手在公开的竞技场上角力，却公然散布莫须有的、道听途说的消息：
“我有一次发现，十几年来一直在不断骂我的人，他居然小时候是给父母卖掉的，我一下子就同情他了。这样的人当然可能小的时候没有受到爱的浇灌，后来对他来说骂人比较习惯，这个影响他整个一生的话，很值得同情。”
按孔圣人的话来说，“是可忍，孰不可忍”，江湖有言，明枪易躲，暗箭难防，现在余先生这种既不指名道姓，亦不用查实求证的攻讦对手的传言，不是正人君子之所为。它不仅使所有批评他的对手被涂上了妖魔色彩，也使社会人文生态中增加了一股邪瘴之气。
这样的一段话，是原谅对手，还是让对手唤起某种痛苦的情结？真正的博爱与同情，是发自内心，是己所不欲勿施于人，而不是台上不动手，论坛卷舌头，明枪不发，暗沙封喉。余秋雨先生正在成为一个有文化而不懂文化关怀的学人，成为一个有知识而无道德精神的大师，成为一个有影响而不承担责任的名流。
有趣的是，余先生在镇江讲读书使人宁静，最后落脚点，却在贪官身上，他最担心贪官们在狱中精神不宁静，所以他要尽力找到他们，让他们读书，让他们精神宁静。贪官是制度生成的，还是读书不宁静造成的？余先生从不进行文化追问，谁都知道，拯救贪官，不如拯救走在通往贪腐路上的准贪官们，而要拯救准贪官们，真正需要的不是读书，而是制度保障。
余秋雨先生渐行渐远，正在淡出公众视线，为什么，因为他离真知真相愈来愈远，他的心中，贪得了太多的知识，而遗失了弥足珍贵的坦诚与道德情怀。
真正值得同情的，是余秋雨先生，余秋雨大师。（学者 吴祚来）
