曾三次撰文批评《色戒》、引起广泛关注的女作家阎延文，最近应媒体和网友要求，对“色戒”现象及相关文化问题进行了梳理。阎延文表示：时至今日，《色戒》已尘埃落定。在中国大众两个月来，发出了数以百万计的正义声音之后；在《色戒》美国金球奖落选，又连续被美国《USAToday》杂志和美国女性影评人协会，评为年度“最令人失望电影”和“十大耻辱片”之后；特别是在国家广电部门出重拳，清扫了《色戒》网络色情片段之后，《色戒》掀起的欲望之火和情色汹涌，已在中国大众和世界范围内，遭到了鲜明的拒绝。
阎延文表示，2007年其实是中国影视相当辉煌的一年，《亮剑》、《太行山上》、《恰同学少年》等影视巨作的获奖，把中国人的亮剑精神，中国青年的强国精神以及太行山脉般不屈的民族精神，爆发为朴素而壮丽的美，震撼了不同年龄的观众。近期上映的贺岁大片《集结号》，也以平民英雄的牺牲震撼人心，取得了观众和专业领域的双重喝彩，获得了票房和艺术的双赢。因此，《色戒》并不能代表2007年的华语影视成就；特别在中国大众的集体拒绝之下，更不能撼动中国文化的尊严。然而，《色戒》评论中表现出的多声部对话和某些价值迷乱，却更值得我们深思。透过“色戒”现象透视中国文化众生态，我们更能感受到建设中国和谐文化的艰巨与责任。
阎延文谈到两个方面的价值迷乱问题，其一是历史是非的迷乱：就颠覆历史而言，《色戒》并非始作俑者。文学界很早就有“告别革命，躲避崇高”的说法。中国近代一百多年的民族复兴历史，似乎只有重新改写，把英雄、崇高、民族、牺牲等字眼全部删除，全部格式化，才有新意。甚至有人说：“都什么时代了，还提爱国主义和民族精神，又搞‘文革’啊？”于是，民族英雄林则徐被丑化，“鸦片战争”成了悬疑；太平天国成了“发匪”、“匪类”，签订卖国条约的李鸿章则被刻意美化，不但不是卖国贼，还成了忍辱负重的大清栋梁！五四新文化奠基者鲁迅被反复妖魔化，民族革命史上的爱国者一个个成了“爱国贼”……如今，李安导演以电影《色戒》，则是以抗日历史的改写，进行了对民族历史最大尺度的解构。其二是道德底线的迷乱：以性爱解构国家形象。《色戒》的色情暴露，这也正是美国电影界将其评为“十大耻辱片”的原因。
谈到如何树立文学艺术中的国家形象问题，阎延文结合“色戒”现象，谈了自己的三点感受：首先，作家艺术家需反思自身的文化责任。《色戒》只是一部电影，但《色戒》背后表现的价值迷乱却是值得深思的。如果我们的作家、电影艺术家都躲避崇高，表现性欲＋暴力，扭曲民族历史和中国形象；那么，社会主义核心价值体系如何在文艺中得到体现？我们应如何杜绝中国影坛文坛情色汹涌？如何在作品中维护国家形象和民族尊严？这是每一个中国作家文艺家和文化工作者，都应该反思自身的文化责任。其二. 大众媒体如何把文化权益还给大众？《色戒》上映前后，大众媒体爆炸式的宣传，几乎都是为影片的“人性”情色一致叫好。然而，大众对《色戒》的批评，却缺乏媒体平台。阎延文表示，今天的大众媒体，是中国公众的文化场所。某些媒体站在《色戒》一部电影的立场上，忽略中国大众的声音，是否尊重了中国公众的文化权益？是否实践了媒体工作者“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的宗旨？在《色戒》谢幕之后，大众媒体应如何把文化权益还给大众，倾听大众声音、为大众提供创作、交流和评价的文化平台，创建公平和谐的文化环境？这也许是大众媒体需要思考的问题。其三. 大众肩负的文化职责，阎延文表示：《色戒》上映以来，近两个月的文化坚守，众多诗人、作家和热爱中国文化的网友们，以自己的智慧良知，以自己对中国文化的情感，以民族正义和道德底线，对《色戒》的色情污染和颠覆历史，坚决地说“不”！在这些绚烂而朴素的文字中，蕴藏着中国文化博大鲜活的力量。今天，和谐社会的文明进步和道德升华，既是媒体的责任，更是社会大众的“集体性责任”。阎延文祝愿，2008新春已经开始，《色戒》之后，相信专业和非专业的朋友们都会继续努力，为民族文化的和谐崛起，为中国人的形象和尊严，吹响中国文化的集结号！(作者 王昊)
