“他妈的”这句詈语，颇有些不凡，竟引得大文豪鲁迅做了一篇专题杂文《论“他妈的”》。迅翁惊叹“他妈的”之普及性，遂引古语“犹河汉而无极也”形容之，并讥称之曰“国骂”。据迅翁分析，这个“他妈的”，本是一个完整句子，经缩简，“削去一个动词和一个名词”，便成了短促简略的三字句。
迅翁对这一“国骂”的分析，让我不禁想起一个与之相类，且有“第二代国骂”之称的口头禅，这就是近些年来在球场上常能听到的那个“傻×”。这个只好用“塔布”(禁忌)的办法避去的字，正是迅翁文中所说的“削去”的那个名词。有人称这句詈语为“京骂”，我以为不够准确，因为它早已漫出京城，普及于异地了。按照语言学家的分类，这句詈语属于“性丑语”，基于此，我想把它称之为“秽骂”。
考“秽骂”之起源，约略可溯至上世纪九十年代，发明人大抵是几个球痞。迅翁说:“最先发明这一句‘他妈的’的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。”“秽骂”之发明人，无疑正是这种卑劣的天才。几声最初的“秽骂”，竟演化为大批量红男绿女排山倒海声震九霄的骂詈，若非始作俑者有几分卑劣的天才，哪会造成这种奇哉怪哉的局面？
起初，闻球场“秽骂”事，我总度之为好事者瞎编的段子，然而竟是真的！我愀然顿生奇耻大辱之感。
性丑语，依我文明之邦的老例，总是应该尽力避讳的，特别是于正规场合，于稠人广众间。“他妈的”，其实也正是部分避讳的结果:尽管脏字犹存，但毕竟稍稍干净些。古来江湖上有所谓“切口”，即隐语，也总是力避性秽语。记录“切口”的书，宋代《绮谈市语》有“身体门”，称眉毛为“春山”，肾为“幽关”，决无秽语，且文雅有致。明代《行院声嗽》也有“身体门”，称尿为“碎鱼儿”，放屁为“撒迸”，也并不让人觉得肮脏。民国吴汉痴所编《切口大辞典》，记有很多娼妓业“切口”，如“八大胡同妓院之切口”、“长三书寓之切口”、“雉妓之切口”等等，但决不直言“秽骂”中的那个字。
再阅中国古典小说，除去张南庄那部描摹鬼物世界的《何典》用过几次“×”字外，大多数提到男女性事时，都不用那个字。连素有所谓“淫书”之称的《金瓶梅》，甚至也有避秽就雅的考虑，如所言“王鸾儿”、“那话”之类就是男根的隐语。《红楼梦》乃爱情小说，自然要写性爱，但写到床笫之事时却总以“云雨”等隐语来表达，如“贾宝玉初试云雨情”、“王熙凤毒设相思局”两回皆如此。只是第二十八回写到众人行“女儿酒令”时，雪芹先生才让薛蟠说了句口无遮拦的下流话，但那是为刻画薛蟠这个呆霸王的无赖相。
看到先人竟是如此力避淫秽，至少是遮蔽淫秽，再反观一下而今那秽声“直上干云霄”的骂詈，真不知时光是向前走还是倒着转。在古人面前，我深感羞辱，倘若平康里的风尘女子嘲笑我们不如她们“含蓄”，我们又复何言！
那些造字和编字书的古圣先贤们，对于性丑语，造不造，收不收，恐怕也从秽洁的角度考虑过，对于那种实在污人眼目的脏字秽语如何处置，他们大抵也是很为难的。《淮南子》云，仓颉造字时，“天雨粟，鬼夜哭”。据博识家推断，这是仓颉造脏字时的情形——圣人不安，一切反常，连鬼神也怆然泣下。许慎老先生著《说文解字》时，恐怕也曾为是否收入一些性丑语犯过难。秽骂里的那个字，从尸，必衣切，但《说文》“尸”部里却没有。莫非是汉朝还没有出现那个词？我猜想，更可能的是许老先生羞于收那个字。
敦煌卷子里有篇《天地阴阳交欢大乐赋》，里面有不少粗口荤段，敦煌学家为研讨古时社会生活，拟从古来字书里查出这些粗口荤段，但是查不到。这显然是字书编纂家在避秽趋洁。打从仓颉造字，避秽趋洁恐怕就是中国造字家、字典家的一个风尚，甚或是一个行规，其中起支配作用的观念，大概是一个耻字。
遥想古圣先贤造字编书时的苦心孤诣之状，我又为今人多了一层耻辱感。固然，我们不会编字书，但我们是识文断字有文化的人呀，怎么就喊得出那个斯文扫地的字眼呢！
外国人是否也有类似我们的骂詈？迅翁在《论“他妈的”》里考察过这个问题。他说，就闻见所及，挪威小说家哈姆生写的小说《饥饿》，粗野的口吻很多，但不见“他妈的”及相类的话，高尔基的小说中多无赖汉，也没有这类骂法。唯有个叫阿尔志跋绥夫的俄国小说家写的《工人绥惠略夫》里，有一句“你妈的”。迅翁的看法是，外国人是不大骂“他妈的”一类脏话的。北大李零教授写过一篇《天下脏话是一家》，举出外国也有类似“秽骂”的话，如美国人有个词是Stupid cunt，就是球场“秽骂”那个意思。但是，词义虽相同，美国人却没有在看球时大喊大叫那个词。看来，在“秽骂”问题上，我们的月亮还真不如外国的圆。这令我怅然戚然久矣，深感在洋人面前抬不起头来。华人与狗不许进公园，国人视为国耻，然“秽骂”干云，难道就不是国耻么？
以“国骂”辱人，最易陷入自辱之境。迅翁在杂文结尾处写道:“我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说:‘这不坏，妈的你尝尝看！’那父亲回答道:‘我不要吃。妈的你吃去罢！’则简直已经醇化为现在时行的‘我的亲爱的’的意思了。”这一双父子，初意自然不是辱骂对方，甚至还是想昵称对方，但一用性丑语，便造成了实质上的辱人兼自辱状态。“妈的你尝尝看”——这位公子也不思忖一下，你对父亲说“妈的”，你不就成了乱伦一族了吗？这不是自取其辱又是什么？
球场“秽骂”，其实也正与这双父子相仿佛，看似辱人，实则自辱。此“秽骂”原本是标准的既黄色又粗野的江湖秽语、流氓语言，其原始含义中含有浓烈的性犯罪倾向，而骂者竟于稠人广众之中，光天化日之下嘶之喊之，这不是自取其辱又是什么？
近些年来，街痞主义肆行，粗口淫语大有涓涓细流汇为排空浊浪之势，不只在球场，网络、手机上的各种性丑语，也如害河决堤，九州乱注。以往只流行于贩夫走卒土棍无赖之口的口头禅，如今成了众多衣冠人士钟爱的“绝妙好词”。耻字，在芸芸国民中黯然褪色。
今天提倡“八荣八耻”，善哉！倡导廉耻，自古而然。古代大政治家管仲认为，“礼义廉耻，国之四维”。四维者，四根立国的大准绳、大精神支柱也。此虽为古代标准，却不失现代意义。四维之中，我以为耻是底线，按照孟子的说法，人若无耻，便与禽兽无异。
