穿着最传统的中式老棉布黑夹袄，花白的头发，和蔼可亲。韩少功端坐在台上讲演——
“如果说美食，如今有几个人还会去从沈从文、汪曾祺他们散文随笔中领略？也许，许多人觉得还不如看看眼下火爆的《舌尖上的中国》更活色生香……”
“我们所处的时代，是一个信息轰炸的时代。要想娱乐，一台电脑足够了，玩游戏、刷微博、看电影，一天24小时都能玩，娱乐至死的说法一点都不为过……”
5月27日上午，长沙连日的阴雨初歇，毛泽东文学院可容纳400人的大礼堂座无虚席。省作协主办的“文学名家大讲堂”第4场开讲，当代著名作家韩少功主讲《数码时代文学的变与不变》。渊博的知识、诙谐幽默的风格、睿智的思想贯穿着两个小时的讲演。
文学需要“教化”
韩少功说，看看自己身边的东西，电脑、手机、投影机……无一不是数字化的产物。他认为，互联网给这个世界的文化带来了一场变革。同时，文学的娱乐功能也被大大削弱。文学最为火热的时代，一定是电子游戏、流行音乐、夜总会、动漫、选秀等尚未普及的时代。那时候的戏剧如同节日，诗歌如同美酒，小说与散文是最佳休闲场所。 “夜深人静，沐浴读书”是一种何等的享受！问题在于，娱乐业也在从作家手里接管这一业务。谋求神经亢奋，寻找感官刺激，窃窥人性隐私等等，常在文学之外。文学在这个时代最重要的不可逆变化，是以电子化和数码化为特征的新兴传播手段，一如既往纸的发明、印刷的发明，正在使文学猝不及防地闯入陌生地区。
他说，这就是我们时代的娱乐：一个个所谓的大片就这样火了，又冷了；一个个惊世的主义就这样火了，又冷了；一个个让人开心的狂生或浪女就这样火了，又冷了——到后来，很多人参与围观纯粹是为了有权开骂，争相点击只是赢来讥嘲和自秀高明的资格，于是火就是为了冷，或者说火本身就是冷。而那些被现代化包围的人们却越来越焦虑。有这样的问题就横亘在人们的面前：“我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？”
如果人类长期处于这样一种文化消费中，自我分裂和自我对抗，浮躁得无所适从，这是不是一种文化狂欢之下的精神“死机”？也许需要重新启动，重新确定一个方向，一个重建精神价值的方向，重建一种文明教化的正常体系。韩少功说：“我愿意重新使用‘教化’这样一个词，在人类几百年来钟情于‘自由’一词以后，在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中。 ”
用文学唤醒人们的感觉
韩少功说，现代社会，人们的感觉正在变得麻痹，消失与死亡。他列举了自己看到的一件事情。一辆宝马车撞到了一个农民，农民血流一地。有很多围观的人，出现了两种言论。一是，这个老板有麻烦了，这农民肯定缠着要好多钱。一种是，这个农民要吃亏了，看样子对方是个有权有势的人，撞了也是白撞了。在那个农民血流一地的时候，人们只知道谈论钱，没有人打下120，或是先止血。他感慨：一只羊看到另外一只羊被杀时，还会流泪，可一个人看到另一个人生命垂危的时候却是兴高采烈地看热闹，用他们那麻木的眼睛。
他相信：“文学和文化过去现在和将来，仍然是心灵救赎的一剂良药。”他认为我们的文化，就像巨大的金字塔，需要一砖一瓦来构建。我们大家都是建筑师。文化也像是一条河流，永远在向前流动。而我们的“寻根文学”决不是“保根”而已，而是应该学习融合，找到一条最优化的路。可以说，现代技术的应用有助于我们找到优质的原始物种。
