清明时节，一些人花费大量钱财购买祭品、大办葬礼等“厚葬厚祭”现象并不鲜见。山东大学社会学系教授王忠武认为，弘扬“厚养薄葬”之风应作为新时期文化建设的重要内容，提倡长辈在世时多孝敬、丧葬祭祀时少花费，杜绝攀比心理。
清明节期间，在济南一处祭扫场所，记者看到，有一家人买了30多捆黄纸、七八个花圈，还有“金山银山”“别墅”“电视”“空调”“轿车”，满满一大堆。这一烧，几百块钱就没有了。
济南市民张先生前不久回农村老家参加了叔叔的葬礼。他告诉记者，光酒席就办了200多桌，礼金收了近10万元。但村里人说，老人生前几个孩子可不这么孝顺，都不愿赡养。
记者在采访时发现，有些地方农村丧葬的攀比性消费比较突出。有的一个葬礼就能花掉一个农户半年的收入，这里面除了必需的费用外，还要加上唱戏和放电影、摆筵席等，办丧事还要收取村民送的礼金，“一家死人，全村举丧”的现象让很多农民不堪承受。
山东大学社会学系教授王忠武指出，当前的“厚葬厚祭”之风缘于人们对传统孝文化的误解，认为只有“厚葬厚祭”才能体现孝心。孔子在论述孝道时曾说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”也就是说，老人生前、死后都可以体现孝心。但这并不表明只有“厚葬厚祭”才能体现孝心。
济南市民李桂芝今年82岁。儿女们在清明节前想给老人买块墓地让她放心，但是李桂芝不主张厚葬：“孩子们在我生前孝顺比啥都好，自己能老有所养、身心健康，这比死后讲排场更实在。”
随着新农村建设的推进，在山东农村一些地方，开始把丧葬从简作为乡风文明建设的重要内容。桓台县荆家镇前孙村是一个只有500多人的小村，村党支部书记孙树强介绍说，以前，村里遇到红白事一摆就是几十桌，排场上去了，可兜里的钱也掏光了，很多村民有苦难言。如今在前孙村已经形成了“厚养薄葬”光荣、“薄养厚葬”可耻的风气，“现在村民们操办一场白事可以节约几千元。”
王忠武认为，应该树立科学的祭祀观，做到理性消费。现在，不少人已采用了新的文明形式，如鲜花祭祀、网上祭祖、植树祭祀、家庭祭祀等祭祖仪式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、诵读祭文等健康的方式来寄托哀思。
