随着近年民间“国学热”的快速升温，官方在加以肯定支持的同时，也以各种方式对这股热潮加以引导，如各级地方政府常常以祭祀华夏始祖大典的形式凝聚民心、弘扬传统文化。而近日孔子像在首都最核心的区域落成，更是官方高度重视儒家教化的一种体现。
我们从历史中知道，在孔子身后，以他为对象的造圣运动一直轰轰烈烈，历朝历代的君主都以孔子、儒教为尊，把孔子捧到了“大成至圣先师”、“素王”这样无以复加的高度，他是“天下百官之首、历代帝王之师”，是我们无条件膜拜的偶像。不过，孔子到了现当代，遭遇的却是“五四”时期“打倒孔家店”和“文革”时期“批林批孔”的特殊待遇，整个二十世纪一直被踩翻在地、任人指骂。有道是“风水轮流转”，今天的孔子再受恩宠，又被请回政治中心，接受万民的瞻仰。
对于孔子像的落成，有一种声音认为，官方对孔子的肯定表示我们要重新拾起传统文化，以之对抗西方文明和意识形态的侵略。孔子身上有太多、太重的负担，他总是被作为一种文化与政治的标志、符号和旗帜。在全球化背景下的新世纪，孔子作为中国文化的象征走向世界，受到来自各个方面的重新审视。
随着新儒家学派在国际思想学术界大领风骚，很多中西方学者认为只有儒家文化能够解决现代文明带来的危机。但是，这种文化中心论的观念并不是真正的孔子、儒家和中国传统文化所主张的。我们从来不主张用一种思想压倒另一种思想，我们追求积极的“仁”，更在乎消极的“恕”，希图共存于一个文明丰富而互不相扰的和谐世界。至于官方是否有意以儒家对抗西方的意识形态，我想，有智慧、有信心的民族、国家和政府是不屑为之的。
诚然，孔子是不世出的伟大人物，值得我们认真了解和研究。可是一直以来，我们从没有以正确的眼光和角度去看待他。从当年的无情打倒到现今的立像膜拜，其间的思维方式似乎并未改变：要么是卑微地仰视，要么是仇恨地蔑视。
很多专家学者认为，孔子像在天安门广场落成有着重大的意义，预示着儒家文化的全面复兴。我倒是觉得，我们离孔子依然很远，甚至还没有找到一种恰当的方式去接近孔子。这种通过造像来造圣、确立权威的事情以往不是没有，可是真的能对我们理解孔子与儒家、理解传统文化起到推动作用吗？文化的延续和继承从来都不是依靠轰轰烈烈的运动来完成的。
其实说到底，孔子就是一个可爱的长者、优秀的老师。当我们走过长安街，看到这位老先生微笑的面庞时，也对他报以微笑就好。面对孔子和儒家思想，我们应当拾起自尊、放下高傲、摒弃蔑视、剔除仇恨，平心静气地与之面对面，才有交流与碰撞的可能。否则，我们依然是思想上永远无法成熟的奴隶或暴徒。（谷 卿）
