一直以来，“仇富”是一个被精英们用来妖魔化普罗大众的词汇
曹林
近日，《三湘都市报》一则有关“杂交水稻之父”袁隆平在长沙看车展的配图新闻热爆网络。这则报道说袁院士“家里已经有六七辆车”，还被一辆“奔驰敞篷车吸引”。对于袁老买车一事，网民一边倒地支持：“袁老就是有七八架私人小飞机也配!”袁老的助手回应说，袁院士本人只有一辆值十几万元的车,但网友支持他买车是对他工作的肯定。（7月25日《南方日报》）
这真是一条意味深长的新闻，一个让无数中国富豪惭愧汗颜和无地自容的事实。袁老就是有七八架私人小飞机也配——网民不仅以这句话向这个为中国乃至世界粮食生产作出巨大贡献的老人表达敬意，向他以自己的智慧和道义创造的阳光财富表示尊重，更旗帜鲜明地向舆论宣示了一种政治诉求：我们确实仇富，但我们仇得理直气壮，只仇视那些通过非法手段聚敛起的、见不得阳光的财富，绝不会仇视袁隆平这样自己合法挣来、洋溢道义光辉的阳光财富。
一直以来，“仇富”是一个被精英们用来妖魔化普罗大众的词汇。某些经济学家动不动就危言耸听地说“要警惕社会向富人开黑枪”，动不动说“要警惕杀富济贫的仇富情绪”，“要尊重这个社会的创富者”。仿佛普罗大众只是一群不劳而获、热爱平均主义，反市场、反财富的懒鬼和暴徒，仿佛他们的思想还停留于平均分配的计划经济时代，自己不努力工作赚钱，还整天心怀妒忌，眼红地盯着富人的财富，甚至会从黑暗的角落里随时给富人脑后拍一板儿砖。在这种描述中，“仇富”成为一个可怕的字眼，公众成为所有财富的敌人。
这显然是精英对大众的刻意误读。今天的中国人早已不是改革前热衷于平均主义、爱吃大锅饭的中国人。经过三十年改革的市场启蒙和训练，不论是主动还是被动，他们骨子里已经接受了市场经济那套理念，接受了平等竞争、优胜劣汰等现代法则，也认同优胜劣汰中自然会有贫富差距、自然会分化出穷人和富人，认同富人通过最优化地使用稀缺资源而成为富人、穷人在财富激励下可向着富人的方向努力。但这是一个好的、良法下市场经济中才有的场景，而中国当下的法治水平很低，很多富人的财富并非在法律框架中获得，而是通过腐败、不正当竞争等非法方式获得，这样的财富如何能赢得公众的尊重，一个社会怎么能容忍这样的财富？实际上，普罗大众仇视的正是这样的财富。
仇视那些通过非法手段聚敛的财富，这是人之常情，也是一个有志于追求好的市场经济的社会中的民众应有的道德素养——如果民众以那些通过腐败、掠夺等方式成为富豪的人为创富榜样，黑白善恶不分，那样的社会才让人绝望。民众怎么会仇视那些通过自己的勤劳而创造的财富呢？我们每个人每天奔波忙碌中对未来充满梦想，梦想的不正是这样的财富吗？仇视这样的财富，实际上是仇视自己。
感谢袁隆平，感谢有这样一个勤劳致富、每一分钱都很干净、充满社会责任感的创富者，让公众能够在鲜明的参照和强烈的对比中毫不掩饰地表达自己的仇富观点。一直被精英们妖魔化的所谓“仇富”，因为有了袁隆平买车这个参照，终于有了正名的机会。事实上，普罗大众的仇富不是非理性的，而是充满理性的；不仅有仇视，更有热烈的爱，仇得越深也爱得越深——仇视周正毅、顾雏军那样的创富者，爱袁隆平这样的创富者。
