据北京的媒体报道，近日，某公司专为教师节准备的礼品——纯金打造的康熙御书“万世师表”牌匾高调亮相。一家长说自己花费2000元，为儿子班上几位老师准备化妆品作礼物，只是一般化，还有家长送首饰。如今金铸的“万世师表”可算是升级版教师节礼物，既有不菲的货币价值，又显得有文化品位，将皇帝褒奖孔圣人的话送给老师，寓意深刻。这可算寻常人对“文化搭台经济唱戏”活学活用。
如果孔子九泉下得知此事，将做何感想？会不会对他倡导的“礼”在几千年后变成如此赤裸裸的金钱味惶惑愤怒。可即使他活过来，也只能发发牢骚而已，因为孔子管不了徒子徒孙的薪水发放和职位升迁。
孔子并不是对送礼一概拒绝的老古板，他也常接受学生、国君和朋友的礼物，但是收礼是有严格的道德约束，即是对方出自真心，并在程序上合乎礼法。孔子卸任鲁国司寇的职位后，专心致志教书育人，那时候政府没有给退休高官薪水，远不如今天退休官员所能享受的待遇，所以孔子接受学生送给的腊肉——束脩。这种礼物其实就是孔子的薪水。现在教师的“束脩”由政府提供，学生送礼只能是表达对老师的感激尊敬。
如果这种表示感激尊敬的送礼演变成并非出自内心情感，而是为了奉承巴结老师而相互攀比，最终成为学生家长的经济负担，那么纯金打造的“万世师表”岂非是一种讽刺？
孔子的学生在缴纳束脩外，有没有额外给孔子送礼，我没有考证。由于孔子有教无类，学生的家境不同，有些家庭富裕的学生给孔子送礼应属正常。但衡量这送礼要合乎孔子自己提倡的道德，就是送礼和收礼的双方必须落在一个“诚”字上，学生非巴结老师而送礼，老师不能因学生送礼的情况而区别对待之。我们知道，颜回是个穷光蛋，他安贫乐道的人生态度一再受到孔子的赞扬。颜回短命而亡后连办丧事也要老师资助，他显然不能送老师贵重的礼物，但孔子最器重的学生是颜回。相反，另一个学生冉求去帮鲁国的权贵季氏聚敛财富，得到季氏重用，自己也先富了起来。对这位傍大款的学生，孔子的态度是号召其他学生“鸣鼓而攻之”。
无论教师如何声称不会因学生的礼物差别而对他们区别对待，但一旦还没有工资收入的学生给老师送礼成风，那么很难让人理解为仅仅是花朵向园丁表达感激尊敬之情，更多地会被理解为花朵们如此乃不得已，只是希望日后园丁给自己浇水施肥时更多关照。我们设想一下，一位小学生或中学生花家长的钱，给老师送一块“万世师表”的纯金牌匾，等若干年后这位学生成才了，收入不菲，他还会买一份更值钱的礼物送给当年那位老师以表示对其栽培之恩的感谢么？
想起了一个古代笑话，某位高官属鼠，其生日时下属送了一只纯金铸造的老鼠，并向其解释寓意。上司当然很高兴，称赞下属这个创意不俗，并提醒自己的太太是属牛的。——他希望下属在太太生日时送一头金牛！纯金打造“万世师表”牌匾，和官员用黄金铸造上司的生肖作为礼物，其创意完全相同，即用雅致不俗的文化表象，包装最庸俗势利的心思。悲夫！
