李守力：修身齐家治国平天下---"平天下"的真正含义是以平等心对待天下人.
水月：不用辩论，您所谓的“真正含义”不过是您自己以为的含义罢了。作为一家之言还好，“真正”就不必了。
李守力：确实不用辩论，平天下如果理解成平定天下,那儒生们岂不都有得天下的野心了?这决不是我个人的意思.儒家不是皇帝一个人用的,而是全民的社会教育,难道儒家叫人民学儒的最终目标"平天下"--平定天下吗?
其实这是一个基本考题.先生对儒家的误解和成见太深了!
书读千遍,其义自现.如果先生能静心读读易经尚书论语国语,文言文原本没有障碍,---先生可能对读经不感动.
水月：不是误解。
儒家的基本观念就是在于“出仕”，也就是做官，做官为什么呢？……不用我解释。
至于宋儒后来所谓“为天地立心”一类的，更是平天下的引申，不是吗？
我个人认为每个人读书的角度不一样，得到的结论也不一样，何必您的就是正确，我的就是错误呢？呵呵。
希望你多多读史，看看历史上的儒家究竟是怎么一回事吧。我还有很多现代的经典要读，没有时间总考古阿，还要揣测古人怎么想的。呵呵，实在没必要。
李守力：或许有人认为孔子不是说过“仕而优则学，学而优则仕”（《论语》子张）吗？他的教育目的无非是读书做官，为封建统治服务。问题的关键是我们先要搞清这个“优”的意义。现代汉语“优”为“优秀”之意，先秦古籍则无此义。《说文》曰：“優，饶也，从人从憂。”“饶”可作“余”解，言人从事于所当务，而后及其余。朱熹《四书章句集句》：“优，有余力也。仕与学理同而事异，故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”因此，孔子的语意是：为官者已尽职尚有余力，应致力于学习；为学者有了丰富的知识尚有余力，可去做官。两方面都强调了学习的重要性，学与仕并不是一种必然联系。仔细观察历史，可以看出，孔子的教育目的是培养志道、弘道的仁人志士，强调通过学习做一个道德完美的人，做一个矢志追求真理的人。孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“不义而富且贵，于我如浮云。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“朝闻道，夕死可矣。”这种崇高的境界何不具有出世的精神呢？做官发财怎么会是孔子的教育目的呢？
宋儒后来所谓“为天地立心”一类的，更是求道的引申。
所以儒家的根本目标是求道而不是做官。用现代术语讲,儒学家就是社会科学家,是政治家的参谋,儒家的主要职能是研究社会规律,传播社会科学知识,为社会打造优秀的精神文明。
作者： 李守力
