10月5日，百家讲坛主讲人、清史专家阎崇年先生在无锡签名售书时，被一名男青年扇了一记耳光，并被斥为“汉奸”。近日，阎崇年先生掌掴事件有了继续。据众多媒体报道：“2008年10月10日，第八届北京图书节在地坛公园隆重开幕。北京师范大学教授、有‘学术超女’之名的于丹在图书节签名售书。多名头戴钢盔的保安在现场维持秩序，保护于丹人身安全。”其后，阎崇年也在众多保安护卫下现身北京书市，顿时引起网络热议。不少网友纷纷提出质疑，甚至有人质问：“重兵护驾”图书签售，究竟是商业利益导演的一场闹剧？还是向中国公众文化权益的“武力示威”？于是，本来已趋冷却的掌掴话题，再次沸沸扬扬起来。
众所周知，保安护身、贴身防卫，是各国元首级的安全措施。不知阎崇年先生、于丹教授此次的保安规格，是比照“总统级”还是“国王级”？在文明悠久的首都北京，一个学者面对公众签售，真的需要重兵护驾、如临大敌吗？况且，于丹教授在学校执教、阎崇年先生在各地穿梭讲座，是否都要带上贴身保镖，把钢盔警棍一股脑带到高校课堂和讲座现场呢？如此拒绝大众、防范大众的学者，是否应告别大众视野，考虑“下课”呢？
重兵护驾：明星学者向公众的“武力示威”？
近期以来，借“百家讲坛”强势劲推，一系列明星学者在大量媒体中频频出场，呼风唤雨、风生水起，演绎着一夜成名、学者加富豪的现代神话。于是，歪解历史、颠倒是非、情色佐料、美化汉奸……种种光怪陆离的“出位”表演，冲击传统价值、制造新闻卖点。虽然占领市场获取了一定商业利益，但同时也引发了中国大众的抵制与愤怒。出于对文化价值和民族尊严的关注，许多热爱中国文化的学者和民众表达了自己的声音。但在强势传媒的格式化覆盖下，这些声音多数无法表达。因此，有媒体认为：掌掴事件是“学术压抑的宣泄”，是“公众话语权被极度压抑的表达。”
的确，当本应是文化主体的人民大众，被某些人称为“草根”、视为“草芥”，如野草般蔑视、嘲讽乃至抹杀时，“草根”们就会迫切发出自己的声音。于是，“对话”变成“对立”，“和谐”变成“冲动”，“斯文”变成“暴力”，甚至出现了当众掌掴这种令人遗憾的冲突。有媒体指出：“阎崇年被掴与文化批评的匮乏”有关，“这一掌看起来打在了阎崇年的脸上，实际上痛在那些丧失了学术良知的学者心里。……这其实也代表了另一种民意。”
对掌掴事件引爆的公众质疑与反驳，于丹教授和阎崇年先生用这场“重兵护驾”的图书签售，做出了明确的回答。钢盔保安簇拥的场面，构成一种文化象征意义的仪式，表明一种居高临下的文化姿态：我有话语权力；无论掌掴还是出错，反正我红了；我是明星我怕谁？照片中的于丹教授不仅笑容满面，甚至春风得意。然而，作为依靠点击率和收视率为亮点的公众学者，如果只有靠保安护驾才敢出现在公众面前，这本身不是最大的悲哀吗？推出明星学者的强势传媒和书市主办方，是否也应感到某种危机呢？
如果学术明星们真的抱定了娱乐至死的宗旨，如果他们继续挑衅大众的承受底线，如果“学术超男”、“学术超女”们继续我行我素，阐释经典“一分钟一个错”，再把“大禹包二奶”，“李清照好赌好色”之类猛料，强推给中国大众，难道真的要彻底激怒大众，逼得人民群众忍无可忍，甚至闹出“群体事件”才心安理得吗？难怪有网友评论：保安护驾的图书签售，是于丹、阎崇年等明星学者对公众的“武力示威”；更有网友怒责：“学者需要戴钢盔的准警察保护，当事人还洋洋得意？真是莫大的讽刺！士之无耻，是谓国耻。斯文扫地，莫此为甚！”言辞虽过于偏激，却在一定程度上表达了大众的真实情绪。
令人担忧的是，本该维护社会稳定、提升公民素养的学术文化，却成了社会的麻烦制造者，要动用治安手段享受武力保护，这样的签售还有进行的必要吗？以“重兵护驾”激化大众情绪，强化与公众的对立，长此以往，明星学者将向何处去？中国公众的文化权益将如何保证？社会的和谐稳定又将如何期待？
面对这幅夸张的重兵护驾签售图，我们不禁要问：凭借强势传媒一夜爆红，喧哗热炒已达两年之久的“明星学者”们，是否已经到了应该下课的时候呢？
