本报《博雅典藏周》独家报道了“天下收藏”栏目所砸瓷器的真假之争后，在全国范围内激起广泛讨论。迄今为止，关于《天下收藏》栏目中被砸掉的瓷器究竟是真是假，仍然众说纷纭。尽管北京市文物局已于本月21日通过官方微博发表声明：经派出的专家鉴定，认定王刚所砸的瓷器皆为赝品。但这样的回应并没有取信于众藏家，要求进行科学鉴定的呼声仍是一浪高过一浪。
对于瓷器的真伪鉴定而言，“眼学”和“科学”究竟哪个更可靠？让我们听一下诸位专家的看法。
眼学论
北京故宫博物院研究员李辉柄：
目前科学鉴定只适合做辅助手段
我不太喜欢“眼学”这种说法，它所表达的，其实就是一种相对于机器鉴定的“人的鉴定”。我认为，在瓷器鉴定中，人的鉴定还是最主要的，科学鉴定也很重要，但它主要是作为辅助手段。
首先，我们得承认，人看东西总归有局限性。因为人的知识总归是有范围的。而瓷器鉴定又非常复杂，牵扯到美学、历史、地质、陶瓷烧造等多方面的知识。我们在看一件瓷器，觉得有说不清道不白、或者看走眼的时候，那肯定是某一方面的知识有欠缺造成的。这时候，科学的介入很有必要。
但全盘否定人的鉴定也是不可取的。所谓的“眼学”也是一种科学。它是建立在历史文献、考古发掘、各个历史年代特征比对等诸多因素基础之上的一种基本理论，是被多方面实践证明了的一种真理，也是科学性的东西。它非常难能可贵，并且无可替代。这么一座巨大的宝藏，说要抛弃它，那实在太可惜了。
我可以举一个例子。我曾经碰到一个做科学鉴定的科学工作者。他非常自信，认为眼学不如科学可靠，应该以科学为准。但我发现，他用一片落“大明宣德年制”款的瓷片做“宣德款”的样本数据。而那片瓷片，其实是现代人落的假款。这个科学工作者，他没有陶瓷鉴定经验，看不出这一点，导致他整个研究的出发点都搞错了。所以我说，你不能说你有仪器就是科学，我们做的鉴定，也是科学。这两种科学应该互相学习才对。
目前科学鉴定的总体水准，也决定了它只能做辅助手段。因为现在科学鉴定缺少一个统一的标准，完善的数据库也没有建立起来。这意味着，就算用一样的仪器，但操作者不一样，鉴定出来的结果也经常不太一样。它还处在一个完善的过程中，所以更适合做一个辅助的角色。比如说，在我们鉴定家鉴定完成之后，用科学仪器来验证一下，衡量一下鉴定的正确与否，还是比较合适的。
