至于自80年代以来，不断出现的日本阁僚否定侵略战争和日本首相、大臣们纷纷参拜靖国神社的事件，表面上看似也有“个人行为”的因素在内，但实质却是日本政府顽固坚持右倾史观的具体体现。
日本政府坚持右倾史观固然有许多原因，诸如战后美国的占领政策的转变、日本政府战前战后的继承性、战后日本的周边环境、亚洲各国对日本战争赔偿权的放弃、国力的不断增强等等。但最重要的还是意识方面的原因。这又可分为两种情况，一种是从骨子里就不认为日本过去的战争是侵略战争，另一种则是内心里明明知道是侵略战争，但出于对日本的“维护”，强说不是侵略战争。前者如1980―1982年任首相的铃木善幸，他在1980年“八？?一五”追悼在侵华战争和太平洋战争中战死的日本人员时说：“在那激烈的战斗中，300多万同胞祈愿祖国的安泰，思念亲人的未来，在战场、工作岗位上或在战火中倒了下去，还有的人战后死于异乡。当想起他们时，痛恨之情不禁满胸怀”。如此对待日本的对外侵略战争，怎么会承认它是“侵略”呢？后者如《南京大屠杀之伪证》的作者田中正明、东京大学的著名教授藤冈信胜。田中为了否定侵略战争，竟然不惜多处篡改松井石根的战地日记，将屠杀一万人改为“一千人”。藤冈居然声称承认侵略就是“自虐史观”，并要求把“从军慰安妇”问题在教科书中删除。这类人的共同点就是心里明明知道过去的战争是侵略，但为了维护日本的“形象”而死不承认侵略战争。他们认为如果承认了战争犯罪，就“伤害了日本民族的自尊”。而这两类人中既有政府官员，也有知名学者，他们对日本政府和国民的历史观影响极大。前不久当选为东京都知事的石原慎太郎一贯坚持右倾史观，多次发表反华言论，这在日本是人所共知的。但是他却能在东京都市民的支持下当选此一重要职务，难道不引人深思吗？
我们在评价日本政府的历史观时，务必分清两点：一是假反省与真谢罪的区别，二是主张中日友好和承认侵略罪行的区别。日本的历届首相几乎无人不对侵华战争表示“反省”，但几乎都是明显的外交辞令，连岸信介这样反华透顶的首相也都表示过对侵华战争进行“反省”，其他首相又有什么不能“反省”呢？综观日本战后历届首相的表现，不要说他们对中国政府和人民表示谢罪，就连公开承认当年的战争是侵略战争的也只有细川护熙一人，而细川也因日本政界的反对，旋即改口为“侵略行为”。因此，我们万不可被日本政府的假反省所欺骗。主张中日友好的首相可以说大有人在，但这同承认侵略罪行完全是两码事。如田中角荣、大平正芳、中曾根、竹下登等首相都在中日友好方面做出过贡献，但他们都未承认过“侵略战争”，更不要说什么谢罪了。
（陈景彦）
