几年前，在北京附近的柏林禅寺，第一次听净因法师讲座，来自各高校的几百学子听得津津有味。
2011年3月某晚，在南京市的一家咖啡厅，笔者向他请教佛法。净因法师仍然一袭浅灰色长衫，有嗔有笑，循循善诱，侃侃而谈。
因果不是宗教问题
兰溪：因果真的存在吗？
净因法师：对于一个游戏来说，游戏规则，你玩就是真，不玩就是假。人类和其他动物比起来，没有强壮的身体，锋利的爪子，为什么人统治了地球？以群体的力量战胜了其他生灵，有其约定俗成的游戏规则、行为规范。规矩定下来了，就要遵守，不遵守就别玩了，淘汰。
从古到今，这个规范一直存在。古老的时候，这个规矩谁来维护？超自然的力量，老天、祖宗、神、上帝。坏事做多了，别人不知道，但是天知道，被雷打死，遭天谴，这种威慑力量是巨大的。其实，谁来维护并不很重要，重要的是维护这种规范。上天、祖宗、神和上帝都是外在的强制力量。佛教的因果则把它变成了一种内在、自发的力量，不必用外在强制的力量，从理论上解决了这个问题。
怎么讲呢？佛教的缘起法。任何事物的产生，都不是偶然，都是由一定的条件按照一定的关系组合而成的。有因必有果，有果必有因，形成了民间所说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。因果循环，奥秘难明，有果报你当下难以看到，只是因为时间有长有短。如果全民都认同因果，便变成一种维护社会秩序的强大力量。所以历史上即使是皇帝，掌握了政权，也不敢乱来的，要用它来治理人心。
兰溪：因果没办法实证，在逻辑上怎么说服别人呢？
净因法师：这个还要怀疑吗？人，饿了，吃饭就会饱。同样，我对你好一点，你也总会对我好点吧！
兰溪：不一定啊，有的人可能不知道感恩和回报，可能为了得到更大的好处会回过头来捅你一刀。
净因法师：现实生活中，确实存在这样的人。但你别忘了，我对你好，你反而害我，这并不代表没有因果。你害了我，下次我还会对你好吗？大家的关系以后就往坏的方面发展了。因果不是单纯的一次性的，它一环扣一环，交叉影响，错综复杂。有机会帮助别人，尽量成就别人，广积善缘，多种善因，没有坏处。
比如你对十个人好，这辈子有一两个回报就够了。不要把因果当成单纯的宗教的问题，好像谈因果就是迷信，是老婆婆的专利。
维持因果还有一个东西，就是法律，它是外在强制的。比如我说我想杀人，犯不犯法？法律哪一条可以判我？杀人的念头不是一下子就有的。所以信仰、法律要双管齐下，现在少了一半，另一半还有漏洞。
