律诗之“律”，含韵脚，对仗，平仄三者。
律诗难。律诗之难，最难平仄，作难，说难，懂难。“作难”，要全部做到律诗的平仄难；“说难”，要说清楚律诗的平仄难；“懂难”，要搞懂律诗的平仄也难。用平仄规则分解古人诗，遇到无法圆说处，只能以古今音韵差别解释。说了等于没有说。符合古音韵平仄规则的古律诗，称律诗，如今不合现在平仄音韵了，还称律诗吗？如果还称，那么不合平仄规则的现在律诗，也称。于是规则等同不规则。
但是，如果要真正排斥不理律诗平仄规则，律诗之“律”不存，很容易和所谓打油诗混同。一个有志于以真正诗人自命的律诗写人，很难认同打油诗，把真正诗人的律诗和打油诗并列，即使仅仅是比较，都是对真正诗人的最大伤害。不过打油诗真的很熟练使用韵脚，韵脚使用是打油诗的生命，琅琅上口，通俗易懂是打油诗的灵魂。
律诗在唐宋，走完初创到成熟的全部过程，现在人如果再写不符律诗规则的所谓“律诗”，不是读书不够，就是轻佻无聊，贻笑大方，羞对古人。韵脚，对仗，平仄三者合一，缺一不可，是律诗的生命和灵魂。律诗之贵，贵在“律”。至于诗的意境，那是毋庸言说的再自然不过的事情了。连“诗”也不是，“律”免谈。
克服了对仗，韵脚，平仄诸难，要跳出古人，前人意境，写出新意，道出新情，难上加难。
山川形胜，花鸟虫兽，风月掌故，兴亡咏叹，几乎都被古人，前人淘尽了。一般读现代人的律诗，绝句，除了太艰涩，太艰深，太拗口，都似乎和古人照面，似曾相识。说是造诣，指对古诗词的研读精深，所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会诌”是也。说是雷同，不指抄袭，也是摹仿，有依样画葫芦的味道，这对不会诗的人是赞词，对真正诗人则也是伤害。诗讲究独唱，写人之未写，言人之未言。现在的山水不是古人的山水了，鸟是早已经飞绝绝，人则人潮汹涌，人踪为患，很难有和古人似曾相识处，怎么会有和古人相似诗呢？
原来山门洞开，求人来朝，从来没有门票之说的庵寺庙等，门票一提再提。一座省内名山古刹，最近进庙从5元飚到80元，这是佛主索要的。进山门时，凡人已经索要过的一趟，不在其中。年轻的洗碗妹，打工郎，再带上不大不小的一个小孩，进山门，再朝拜，再稍稍松动一下，现在除了山门，除了佛主，还有其他一些土地之类的俗神野鬼要照照面，来一趟不容易，至少要对得起孩子。一个月的洗碗算洗给佛主，洗给为佛主看山捧场的各路凡俗了。如果把老人，亲朋捎上，真对不住自己，对不住佛主，谁也对不住了，免朝万事休。聪明，现实在痛苦的谆谆教诲愚钝顽生。
世风日下，人心不古，从佛主开始，从来平易近人的寺庙之门八字排开，无钱莫来。连原来慈悲为怀，超度众生，普度众生的佛主也嫌贫爱富，也饲养看山护院，如此朝山，如何朝出古人诗意境。可怜朝钟暮鼓大小僧尼人，念的还是原来经，度的不是原来人了。僧尼随俗，佛堂收费，佛主堕落，佛教死亡。凡俗如何？可怜那些还在虔诚顶礼膜拜，不辞三跪九磕的芸芸众生。
有些信徒不同意，僧尼涉乱，佛主无奈。连自己的僧尼门生都管不住的佛主，还有余下法力理会虫蝼一样的天下众生？有这样愚蠢的信徒，必然有那样乱来的僧尼；有那样乱来的僧尼，必然有这样迂颟堕落无耻的佛主。
现代节奏也很难有太多人静下心来体味现代人临摹的古人诗意境。确有心境，不如直接和古人对话。古人留下的优秀诗歌，汗牛充栋，浩如烟海。
读现代律诗，容易和古人照面，拱手相礼，握手言欢，不关乎写诗人功力。现代词语，都长，要把三个字，四个字，更多字数的现代词语嵌入律诗，几乎不可能。就那么两三千个常用汉字，剔去不能用在诗歌中的，所剩就不多了，就这么几个汉字，几千年来，被无数写诗人，在有限的律诗字数中，无数次排列组合。人不疲劳，字也疲劳。人不重合，字也重合。一些时候为了照顾律诗规则，把现代的多字词组，生硬拆卸简略，把不相干的字词，生硬拼装凑合，结果不知所云，惨不忍睹。
现在律诗写人，只能依照古人制造的规矩，只能使用古人，前人的字词，写现在东西，表达现代意识，最难最难，是律诗的死穴。真难为现在律诗写人了。
一些人因为律诗格律之难，知难而退，乐得轻闲，图个安逸。一些人虽然按律诗规则中的对仗韵脚行事，但是耽于平仄把握不准，不敢贸然称“律诗”，“绝句”，称之“七言诗”，“五言诗”，也有称“古体诗”，“古风”等，羞羞答答，欲说还休。总之，对律诗之“律”，敬而远之。
社会生活是文学艺术的源泉，文学艺术植根社会生活。律诗存在发展的社会生活已经发生根本变化，曾经催生，滋养，润泽律诗的社会生活土壤，条件不复存在。律诗属于过去，律诗活在昨天。律诗对大众而言，是一种近似死亡的文体。当然，曾经在中国诗歌史上最尽情地灿烂辉煌过的律诗，不可能完全消逝，律诗会像毛笔书法一直在有限空间不伦不类地生存，但是，其生存空间小于毛笔书法，其生存状态弱于毛笔书法。
不知道现在律诗写人，有几人想到律诗平仄规则，依律诗平仄运笔，有能力以律诗面世。哪是诗界神人，只有神人才能起死回生。
有人也许高兴，神人容易啊。记住，诗人不是几首诗就可以堆出来的，也不是多几首就行了，一个写了两万多首诗的皇帝，死了，烂了，也没有诗人。何况神诗人。
一些随想漫议，没有打击贬低律诗写人的意思，仅是劝导拯救迷惘茫然于律诗中的天真，固执，无知，无能和狂妄。不要误入歧途，不要无谓耗费生命和才能。不是金刚钻，不揽瓷器活，人贵有自知之明。
一些随想漫议，没有打击贬低律诗的意思，仅是想厘清律诗界篱，梳理律诗真伪，腾出律诗位置，推崇显示真实律诗的一点小小尝试。
尊重，敬佩在古诗格律中艰苦摸索，跋涉，创意的所有有志者。
