由评议小沈阳表演是否低俗引起的文化界、观众的争论，必然归结到怎样界定低俗。据报道，一位出版界权威人士说：“我们现在所说的低俗主要指的是淫秽、色情、恐怖、暴力，还有赌博这样一类影响未成年人成长的文化垃圾”，“通俗是大家容易接受、喜闻乐见的一种形式”，“我们国家人口多、地域大，受教育的程度又不完全一样，既要有高雅的文化，也要有通俗的文化”，“不能把通俗的当成低俗的把它扫掉”。
我以为这样定位低俗值得商榷。
从语言和法规上讲，在中国语言词典和现今法律条文中，没有低俗属于违法必需取缔的含义和规定。把低俗界定为“主要指的是淫秽、色情、恐怖、暴力，还有赌博”这些违法现象，就改变了低俗概念的含义和公认的习惯语境，限制了低俗这一概念的使用，这违反语言常规，也没有法律依据，是不严谨不妥当的。说违法的现象低俗没有错，但低俗并不违法，不能把低俗的当成违法的把它扫掉。就是色情、恐怖、暴力，作为文艺政策也不能如此简单定论，要具体分析。食色性之，色情或者情色是文艺永恒的主题，要看表现的形式和尺度。恐怖是人类一种正常情感和审美认识，也是古今中外文艺作品的题材，《聊斋画皮》就是恐怖小说，不能一概扫掉。暴力就更复杂，革命、战争都是暴力，现在风行的军事片警匪片多有暴力血腥，武打片也是暴力而且低俗，并没有把它扫掉。什么样的色情、恐怖、暴力属于违法必须扫掉，不能简单化随意化，要有具体的可操作的规定性。
从文艺评论说，低俗主要是针对文艺作品和表演的立意、表现形式即艺术风格，不涉及是否违法把它扫掉的问题。这里涉及三个文艺评论概念：高雅，通俗，低俗。高雅一般是指形式内容严正，立意中规中矩，风格纯朴，语言清纯的作品。通俗是指内容形式容易为广大群众所理解，这是对今天民族的、大众的社会主义文化的普遍要求。低俗，是指内容形式上立意低级庸俗，风格粗糙邪气，表演扭捏作态，语言油腔滑调。高雅和通俗并不排斥，有些古典作品由于语言古朴内容冷辟读者有限，但现代用艰涩文言写作者不多，多数优秀文艺作品都是用民族的通俗的语言，大众的喜闻乐见的形式，既是高雅的，也是通俗的。把高雅圈定为精英文化也不准确的，大众也欣赏高雅的《天鹅湖》，有些精英也看低俗的侦探武侠小说甚至连环画。低俗有低俗的市场，不必反对，也要允许评论。实际上低俗的作品古今中外都有，古今中外也都允许其存在。如《金瓶梅》、鸳鸯蝴蝶派，就是低俗小说，有一部外国电影名字就是《低俗小说》，有位外国学者批评中国当代小说是“垃圾”，其意也指低俗而不是违法。把低俗界定为违法的文化垃圾，也取消了对文艺作品“低俗”的评论，给中外文艺评论概念和交流造成混乱。
回到目前争论的焦点：小沈阳的作品和表演是通俗还是低俗？其实并非不好区别和界定，只是有些人承认区别，或者因为各种原因如维护春晚和电视台声誉不不想区别。不怕不识货，就怕货比货。以小型歌舞表演艺术为例，都是表现男女同行，《十八相送》、《夫妻双双把家还》、《刘海砍樵》、郭颂演唱的二人转曲调《回娘家》，大概人人都会说是健康的通俗的，很少有人会说是低俗。为什么有不少人说小沈阳低俗，比较一下他们的立意、表演风格就不难明白。靠庸俗的扭捏作态油腔滑调耍宝逗乐，观众视之如小丑玩偶，不是低俗是什么？连外国人都惊诧“这就是代表中国文艺的顶峰？”中国人却奉为精品，岂不是怪事！从不女不男的超女到不男不女的小沈阳，从帝王辫子戏说历史到武打片泛滥，影视作品低俗化是文艺市场化媚俗化的表现，而不是民族的国家的先进文艺代表。从国家文艺形象全局来说，有良知的评论家、文化官员，要有对历史对民族负责的清醒认识，担起提倡先进文化引导低俗文化的责任。
