即使笔者的一些景仰传统文化的朋友，也对笔者如此强调“封坟护墓”的传统有些不解。先举个例子吧。前几天考古学家在山东大汶口文化遗址古墓中挖出一具尸体，经人体标本整理后宣称:五千年前中国就有开颅手术，并深以晚于欧洲两千年为憾。窃以为，此种举动，古之仁者绝不为也——即使晚上欧洲两万年，亦无所憾也！
或以为，暴露或考察一具古人的尸体不值得如此大惊小怪。可按照儒家的观点，“万物本乎天，人本乎祖”，而“祖有功，宗有德”，所以需要后人“报本反始”、“慎终追远”，需要子孙“事死如事生，事亡如事存”。远古时期人死则弃之荒野沟壑，孝子贤孙渐不忍心，故棺之埋之，后又起坟树木和封坟护墓，供子孙拜祭和扫墓，所以亲亲和仁人之道在于是，中国文化的精神和道德原则在于是！
那具被考证出来五千年前就进行过开颅手术的尸体，或非某些人的直接祖先，但“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”绝非仅针对生者而言，而是“如心推人”、“由生及死”，“封坟护墓”的目的就是要做到“死者复生，生者无愧”。如今，“泽及枯骨”和“封坟护墓”的传统既失，又何怪当今人情冷漠、人际疏离？
“坟墓考古”虽然是西方的传统，但西方挖掘自家古墓的现象少之又少。就皇陵而言，英国王室的陵墓自然不必说，就连法、德、意、俄古之皇陵也大多保存完好。日本和韩国深受儒家文化影响，日本的皇陵绝对是禁区，韩国历代皇陵同样保存完好。所以，西方的“坟墓考古”，至少在其初期是专门来挖殖民地的坟墓的。今之国人，动辄声言挖掘皇陵，岂非“自我殖民”？今之“坟墓考古”者，虽偶有奇异发现，然皆古之罪人也。
顺便提及的是，还有不少人很在意古代坟墓中的“珍奇异宝”。恕笔者愚钝，因为笔者只记得古人曾说:国不以宝物为宝，而是以土地、人民和贤德君子为宝！至于还有一些“愤青”说要把古代暴君坟墓内的民脂民膏发掘出来“还富于民”，只能是一哂而已！须知，宽容自己易，宽容他人难；宽容今人易，宽容古人难。抱着求宝的心态，以生者报死者之怨，非“以直报怨”，乃“以暴易暴”，只不过自己做不成“暴君”，只能做个“暴徒”而已！
最后，笔者的“封坟护墓”主张主要是针对发掘其他皇陵的主张而言的，并不是反对一般的抢救性、被动性的“坟墓考古”——当然其中不能对古人“开馆验尸”。此外，这一主张仅仅在“坟墓考古”领域有一定的意义，不涉及其他遗址考古，所以不存在古代道德“绑架”整个考古科学的问题。（作者:王达三；来源:深圳商报）
