为生民立命
“天地之生，人为贵”。人妙凝天地的精英、汇聚阴阳五行之秀气，所以是最灵、最贵的。这是对人的价值的体认和高扬。《周易·说卦传》说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”。天地人虽为三才之道，但陆九渊说：“天地人之才等耳”。这里的人是一个大写的人，人与天地是平等的，是应该相互尊重的。
然而人身需要安，人命诉求立。所谓立命，孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。天寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”在这里孟子开出立命的两条路向：一是知天命的路线，穷极心的全体而无不尽，而觉解心性的本质之理，以达知天命。二是事天命的路线，操存本心，涵养本性，以事奉天命。朱熹在《孟子集注·尽心上》里引程颐的话说：“心也、性也、天也，一理也。自理而言谓之天，自禀受而言谓之性，自存诸人而言谓之心。”心性天一理不二，尽管人的寿命有长有短，但只要不懈地进行修身养性工夫，便能在涵养生命心性全德中立命。这两条指向天的路线，都是内外互补、动静相资的过程。
立命，人的命如何立？立在哪里？在现实社会生活中，有安立在权利的你争我夺中，有安置在酒色财气中，有安顿在仁民爱物里，由于各人价值观的差分，人生价值的安置和精神灵魂的安顿亦殊异。“穷理尽性以至命”，体认天地万物和社会人生的道理、原则，穷尽和扩充其善良自性，掌握天地、社会、人生发展的必然性规律，才能避免误入迷途。
中华民族安身立命之所，就在于源远流长、光辉灿烂的中华文化之中。这是中华民族之根、中华民族之魂的所在和载体，这个根与魂的支点，就是和合生生道体。这是中华民族生命延续和智慧开拓的源头活水，是中华民族的精神家园、终极关切，这是灵魂安顿的精神安心，是就形而上层面说的。立命即在所安的身心之中，身心所安即在立命之中，两者圆融无碍。
作为中华民族文化之根之魂的基点的和合生生道体，是安身立命之所在，是终极关切之所在，是中华民族向心力、凝聚力、亲和力的所在。它为人类特殊价值需要提供了可能。人是需要有信仰和敬畏的。古代中国人有慎终追远的祖宗崇拜，亦有敬畏天和鬼神的自然崇拜，以及各种价值理念的信仰。信仰给生命以动力和方向，信仰给宇宙、社会、人生以和谐和安定。“天道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁”，这是和合生生道体的一种境界。
