任何修行都是让人超越，脱离苦楚，达到比较高的境界，也就难免有门槛。
如果你是一个有修养的高士，去寺庙礼佛，碰见一个赚黑心钱的暴发户也去烧高香，可能会觉得不舒服，感到信佛的门槛太低了。
但任何人都有得救的愿望，按照佛教的观念，即使是畜生也有。把门槛定得太高，会把一部分众生排除在救助的门槛外。
要成佛做祖，当然门槛又非常高了。
其实，真正的门槛是没有的，关键在于有信仰的心。在这一点上，佛教说的众生皆有佛性和基督教的因信称义是一致的。只要一念向善，就可踏上修行的阶梯。
去极乐世界好比买保险
石语：佛教里面有多少级修行的门槛？
净因：总体来说，从人到佛，有十级门槛，譬如想来生仍为人，持五戒就可以，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。这接近于人类社会普遍的道德，相比于基督教的摩西十诫来说还少五条，所以门槛是不算高的。
但是要想当佛教徒，就要持三皈五戒。想要升天做天人，要有十善，这是天堂的门槛。想成为罗汉、菩萨，以致成佛，门槛就更高了，成佛必须大彻大悟。
石语：往生西方极乐世界，算是哪一级的门槛？
净因：这是一个很有意思的话题。就佛教的修行者来说，有两种路数：一是念阿弥陀佛，相信西方极乐世界，希望转世托生到那里；一是不走这个路数，靠当下的修行，也有一个门槛叫见道。平时你可能明白一些道理，但不透彻。经过修行，有天你不但从逻辑上明白，而且亲身体验到了其中的好处，别人无法影响到你。这是内心的确信。
相比之下，西方极乐世界，是给你一个外部的保证，好比买了保险，到了那里可以保证你不退步，在修行的阶梯上往前走。比如有些社会，环境不好，做好事无好报，人会有反复。到了极乐世界，因为环境好，没有犯错的机会。
石语：就是说，托生到极乐世界，不一定是说修行的境界高出了人这个层次？
净因：进入西方极乐世界，不是说已经得到解脱，可能你这人还有毛病、习气。也可能有人修行境界并不高，但一念之间往生净土，还不如我们这里境界高的人。但是那里的条件好，就和买了保险一样，可以保证稳步向前发展。那里也有佛菩萨天人各种等级，还有鸟，但没有三恶道。当然买了保险，不是说你可以不修行，最后还是靠自己。
信极乐世界和不信极乐世界，是一个适合不同人的问题，可能你是一个高级知识分子，或者一个老板，选择的路数不一样，但并没有高下之分，佛教里面有八万四千法门。可能你业务繁忙，没有完整的时间来打坐，随时念阿弥陀佛，也是一种修持。
石语：烧香拜佛，也并不是一件低级的事情。
净因：能去庙里烧香，至少想到了一念之善，是向上的开始。香也不想烧了，岂不是更糟糕。起点不同，不能一概而论，修行的大门是对众人敞开的。
