著名学者毛佩琦日前接受香港《文汇报》专访时表示，国学热，很大程度上是民族身份的自我认同。在他看来，中国对外宣传的力度依然不够，关键在于语言体系的迥异，中国人能获诺贝尔奖的文学作品寥寥无几，中国人的语言不能为西方世界所理解是原因之一。孔子学院的语言传播工作显然很重要，但只教授语言不够，更重要的是把语言作为东西方交流与互通的桥梁，传播中国人的理念。
文章内容选编如下。
文化名人访谈：
寻找民族身份认同 “国学”让世界读懂中国
专访中国人民大学教授毛佩琦
2004年，他走上央视《百家讲坛》，揭开明史黑暗而神秘的面纱，将明朝帝王的种种悬疑故事一一破解，观众为之拍案叫绝；2006年，他为一部网络走红的小说《明朝那些事儿》提笔作序，成为掀起“明史热”的第一人，随后他眼中治隆唐宋、远迈汉唐的明史开始走进寻常百姓的视野；他更是最早提出华人应具有身份认同之观念，警示国人当回顾历史追溯先祖。在接受香港文汇报专访时，中国人民大学教授毛佩琦坦言，对外传播不仅需要世界读懂中国，更需在行为方式中展现中国人的优秀价值理念，传承共享天下之福的中国天下观。
中国博大精深的传统文化吸引着国人前仆后继的追寻和保护，掀起了一波又一波的“国学热”，在毛佩琦看来，国学即中国人之所以成为中国人的学问。中国的中医、土木结构四合院体现的是中国人的思想、秩序以及合理的尊卑，而国学热，很大程度上就是民族身份的自我认同。全球化过程中，中国在物质层面与西方的差距微乎其微，然而中国的思想是却是多元的，拥有集儒家、法家、兵家、道家及佛学融于一身而独立于世的中国文化，这正是中华民族与西方世界的区别。
让西方读懂中国
随着中国经济的崛起，中华民族迎来新时期的文化复兴潮，时至今日，中国传统文化已不仅为国人所追溯、保护和发扬，更为西方世界积极汲取和追捧。中国几千年的历史重新焕发出勃勃生机。近年来，毛佩琦始终为解读真实的历史而努力不止，以一个学者严谨的底蕴和清醒的理智讲述着中国历史，意在向世人显现一个真实而智慧的中国。在传播中华传统文化的过程中，毛佩琦认为应通过理念和实际操作两个层面让西方世界懂得中国、理解中国。
中国人有着求同存异、和而不同的和谐理念，事实上，中国也曾在多种场合提出这种理念。在毛佩琦看来，中国对外宣传的力度依然不够，关键在于语言体系的迥异，中国人能获诺贝尔奖的文学作品寥寥无几，中国人的语言不能为西方世界所理解是原因之一。孔子学院的语言传播工作显然很重要，但只教授语言不够，更重要的是把语言作为东西方交流与互通的桥梁，传播中国人的理念。
西方人或许对中国人是有一些误解，对此，毛佩琦表示，在国际舞台主持正义，在国际交往中扶弱济贫、主张平等是中国固有的理念，中国需要做的是通过具体的行为让西方世界真正认识到，中华民族是一个言行合一的伟大民族。
共享天下之福 中华民族之天下观
每个国家都有属于自己的文明特质，中国的对外交往亦自成体系，古往今来，在源远流长的历史长河中，中国从未有过欺压和侵略。郑和七下西洋达到当时世界航海事业的顶峰，其触角远及非洲东海岸和红海沿岸，不仅加强了中国明朝政府与海外各国的联系，散财之举更给南洋、西洋各国带来丰厚的经济实惠。毛佩琦向记者表示，朱元璋曾警示后人：“得其地不足以供给，得其民不足以使令。”人不犯我，我不犯人，若妄自兴兵载入史书将为后世所讥笑，而哥伦布所谓发现新大陆则沾满了帝国主义屠刀上的鲜血。
毛佩琦经常背诵的一段话是郑和下西洋时所携明成祖敕书：“朕奉天命，君主天下，一体上帝之心施恩布德。凡覆载之内，日月所照、霜露所濡之处，其人民老少，皆欲使之遂其生业，不至失所。今特遣郑和赍敕，普谕朕意：尔等祗顺天道，恪遵朕言，循礼安分，毋得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福。若有摅诚来朝，咸锡皆赏。故此敕谕，悉使闻知。”即让男女老幼无不遂其生业，强不凌弱，众不暴寡，天下共享太平之福，这就是中华民族的天下观。
新一轮的国学热将为中国带来怎样的发展契机？毛佩琦认为，伴随着全球化进程的脚步，当前固有的中华民族符号正在迅速消失，近几十年的激进思潮中，中国传统文化不仅被误解，传承和发扬亦被耽误。面对当前新一轮的“国学热”，毛佩琦认为，与过去几十年、近百年来不断退缩和守护国学遗产不同，此轮国学热是进取的、时代的、未来的，中华民族的崛起要用优秀文化主动出击而不是一味退缩，同时需要现代理念的解读，汲取其中有益的东西，解决未来的问题。
