著名学者蒙曼日前接受香港《文汇报》专访时表示，中国传统文化根基深厚且自成体系，在借鉴唐朝宽容度和开放度的同时，对其继承和发扬需从梳理仁、义、礼、智、信出发，并以讲故事的方式为世人所接受。
文章内容选编如下。
中华传统文化 先梳理后发扬
专访中央民族大学副教授、《百家讲坛》最年轻主讲人蒙曼
她的身上融合着满、汉两种不同的民族特质，她有着燕赵儿女的爽直性格，她坚持本分做事、本色做人，她是《百家讲坛》的讲台上最年轻的主讲人，她用极其现代化的语言将各种历史事件剖析得淋漓尽致。在接受香港文汇报访问时，中央民族大学历史系副教授蒙曼表示，中国传统文化根基深厚且自成体系，在借鉴唐朝宽容度和开放度的同时，对其继承和发扬需从梳理仁、义、礼、智、信出发，并以讲故事的方式为世人所接受。
以感性、直观的平民视角贯穿始末的蒙曼，通过《百家讲坛》的讲台为无数观众徐徐展开一个华丽壮阔的大唐盛世，她也因此成为备受喜爱的新一代文化明星。在蒙曼看来，唐朝最大的魅力在于社会的宽容度和开放度，在于这个盛世中文化的力量。而这种文化包容力在今天亦同样适用。
当年的长安城包容了亚洲传播的所有宗教，不仅儒释道三家并存共荣，甚至祆教、景教、摩尼教这样的小宗教都可以在这里找到自己的传教场所和信众，这是一种真正的雍容气度。它既是唐朝文化繁荣、社会进步的表现，也是唐朝文化繁荣、社会进步的根源。蒙曼认为，武则天时期社会开始从草创向文雅迈进，女皇对文化的培育与倡导最终导致了唐玄宗时期的锦天绣地、满目俊才，这是女皇的历史贡献。
蒙曼认为，文化的繁荣需要社会宽松的环境和涵养的过程，绝非易事。武则天之所以成为中国历史上唯一的女皇，除个人魅力外，亦借助了家国同构的原则以及深具灵活性的传统文化背景，之于今日中国，要借鉴的并非仅仅是其个人性格和能量，更重要的是唐朝那能够惠及每一个人的文化与社会元素。
传统文化首需梳理
中华民族几千年的文化博大精深，近年来的“国学热”也从未停下过它热切的脚步，蒙曼却认为，近代以来，中国对待传统文化从未保持在一个冷静和理智的水平线上，或追捧过高或贬损过低。事实上，中国缺乏对传统文化真正细致冷静的梳理。在梳理之外，会讲故事亦是最重要的素质之一，中国得文化传播需要生动的、鲜活的故事去打动受众并为其所接受。
蒙曼表示，盛世的判断标准一方面是人的物质满足程度，另一方面则是文化开放程度和精神自由度，而文化应该是盛世的终极表象。
面对西方文明的强势入侵和渗透，中国越来越多的民众尤其是青少年深受其影响，相对传统的清明、端午等节日，中国人已经越来越习惯于庆祝西方的感恩节和圣诞节。对此，蒙曼认为，从历史观察，中华文化是自成体系而根基深厚的文化，中国当有自信并善于吸纳与中国文化合拍的部分。
历史应服务现实和未来
最近，南京市江宁府博物馆为秦桧树立坐像，岳飞后裔前往抗议。蒙曼在腾讯微博上仗言直言：“秦桧、岳飞颠倒，类似种种做法不仅无历史、无文化、亦无良心。塑造真正的中华文化价值，美丑善恶黑白不容混淆！”一时间，赢得海内外为中华文化核心价值观的共鸣。在各界的呼吁下，秦桧坐像被永久封存。
在蒙曼看来，历史一定是要为现实和未来注入正能量的，所有的人文学科都应该有它真正的社会价值和人文关怀，而不应将它贬低为部分人的智力游戏与行为艺术。唐朝之所以强盛在于它有吸纳所有外来文明的包容力，以及鲜明的走出去意识。鉴真和尚以失明之身，历十二年执着东渡传法，这便是鲜明的盛世情怀，中国的文化对外开放需学习与传播并重，才是真正的双向互动。
