您应该算是那种特别有市场的作家，市场对您来说重要吗？
那太重要了，就像你到银行领工资这么重要。因为你的衣食住行就靠这东西。作为一个作家，一样也要掏房租、掏水电。如果没有市场就没有钱，没有钱，你就得另想办法。
您比较看重文学性，还是市场价值？您怎么看文学和市场的关系的？
普通读者和专业读者(评论家)，当然我尽可能都满足他们。如果说必须得罪一方，我得罪专业读者，我不得罪普通读者。历史的真实性和艺术的真实性，当然也希望能完美结合，如果说有矛盾，历史的真实性让位于艺术的真实性，因为我写的是小说，不是历史。
在当下中国，作为一位作家、知识分子，如何来体现社会责任感？
作家在家写东西，有提出社会问题的义务，但是没有解决社会问题的能力，也没有回答社会问题的义务。只能是提出问题，或对社会问题有所思考，能够给读者一些启迪。这就是作家的义务，如果尽别的义务，作家还尽不了。钱也没有多少钱，是不是，就算我有1200万，放到北京算什么呀，你也不用瞒我，整个北京富豪人家有多少，买个宅子1200万都不够吧，何况哪来的1200万。作家就是一种丐帮的形式，这比较切合实际。就算你是个头目，洪七公，你洪七公能有多少钱？
你这是和富人比，如果和平民比呢？
和平民比还算行，但是大多数作家都处于平民状态。那个富豪榜里，还有余钱资助社会的作家实在寥寥无几。体现在精神上，作家应该为弱势群体说话，应该关注弱势群体，我也提醒自己这个理念。资助贫困人群不是作家的社会责任，作家的社会责任主要是写书、写文章。
尊敬80后作家
现在80后作家，网络文学发展特别迅猛，您怎么评价80后作家和网络文学？
我认为网络文学、手机文学藏龙卧虎。一些年轻作家没有把作品正规发表，而是发在网上，我们专业作家有些望尘莫及。潜力巨大，问题很多，前途光明，应该用这几个字来概括。因为这毕竟是人文的体现，是群众、民众、老百姓、每一个普通人参与的文学创作。这是在单纯的书本出版时代所无法想象的。在唐代，诗歌如果只是掌握在李白、杜甫等人手里，唐诗也不会那么盛行。它是全民性参与，这是一个极好的兆头，问题也很多，需要引导，需要社会学家、政府、管理部门、专业读者、普通读者共同参与，使阳春白雪和下里巴人能同时并举。这个势头是让我感到最高兴的事情。过去我们投稿，要小心翼翼地巴结编辑，不给稿费都可以。我这个岁数的人都有这个经历。现在巴结谁啊，发表权从少数优势群体中游离出来了，变成普通民众可以共同参与的事情，这件事情本身的意义就是带有历史性的，有里程碑性质的。它真正的含义我们现在可能还不是很清楚。我认为，它甚至是比刚才谈到的《百家讲坛》更好的一件事情，《百家讲坛》我们可以不看，但是手机我们谁不用，谁不上网？尽管不是出版社正规出版的，如果都是出版社正规出版，又到了少数人手里。全民性参与，是公平竞争，出了一些令人惊叹的好作品。
对80后作家，有什么评价？
他们就是这支队伍的主体，将主宰文学艺术今后发展的前途和方向。我认为不管他们多么的不成熟都要很好的接受他们，尊敬他们，和他们很好的相处，以老作者的身份和他们多交流，可能对他们的创作有更多的益处。
你写博客吗，看别人的博客吗，对中国的博客热有什么看法？
我不懂什么是博客，不写也不看。和我刚才谈的意思是一样的，只要是全民性参与的事情，我都赞成。因为文学走向人民群众，人民群众参与文学艺术，这件事本身就带有划时代意义。
从你的言谈，我感觉你应该是很有平民意识的人，但是你写的书都是关于皇帝的。
看我的书的人都是平民，是不是？当然贵人也看，但是多数是平民。这说明，不管你是创作什么题材，只要心中有读者，读者就会爱你。
你一直居住在南阳，通常作家、文人都比较喜欢呆在北京这样的大城市，你没想也搬到北京吗？
杀猪杀一把，各有各的杀法，我在这个地方，你不也从北京跑来了吗。
南阳对你来说有很特别的意义吗
我在这个地方生活惯了，没什么特别意义。生活惯了就觉得这个地方不错。我从1958年就来了，将近半个世纪。我在这有很多普通的朋友。我早上出去转转，人们纷纷跟我打招呼，卖菜的、卖肉的、修自行车的、抱孩子的。“凌老师你好”，“二老师”，“二先生”，胡喊乱叫，挺舒服的。
他们看你的书吗？
不管看不看我的书，都感受到了一种尊重。我去买菜，在菜摊旁歇一下，卖油条烧饼的，切肉的，统统都站来说，凌老师你好。你想，这种东西在别的城市有吗？人们对我这样的感情，如果我还因为别的城市房子高一点，马路平一点就跑到那去，那不是太没有良知了吗。到别的城市，尽管人们也会尊重我，但到那种地方我就会变成特别优秀的人，不好打交道。在这个地方，我也不特别优秀，我和不特别优秀的人能打到一块去。感到苦闷怎么办，早上出去喊一嗓子“卖呼啦糖的”，就没了，什么也没了。
你的日常生活是怎样的？
写字，画画，写文章，写诗，再走一个小时路，“五个一工程”。
