华中师范大学国学院成立
厦大国学院开展民间信仰研究北京大学开办“道家学术讲堂”“宋玉研究中心”襄阳揭牌
华中师范大学国学院日前在该校“逸夫国际会议中心”举行成立大会。华中师范大学党委书记马敏教授在讲话中指出，不论如何定义国学，我们必须承认，中国传统文化具有它独特的思想、学术体系需要世代传承下去，我们的国学院正是建立在这样一种认识基础上的。
华中师大国学院将整合校内各院系与传统学术有关的科研力量，与武汉地区已成立的武汉大学国学院和华中科技大学国学院紧密联系，取长补短，把国学的学术研究与国学教育培训结合起来，以学术研究支撑教育培训，以教育培训推动学术研究。（董恩林）
厦大国学院开展民间信仰研究
由厦门大学国学研究院主办的“中华文化的当代社会影响”学术研讨会日前在厦大举行，来自海峡两岸的五十多位专家学者主要关注了三个方面的议题，一是以台湾的黄道周信仰、福建的妈祖信仰等为个案，考察了在同一祭祀圈中，嵌入现代都市社区的传统信仰文化与现代都市文明的碰撞。二是从移民时代新加坡华人帮群社会结构的历史脉络切入，梳理了移民海外的民间宗教与民间信仰的当代发展。三是关注闽台庙际关系的多重形式。（陈玲）
北京大学开办“道家学术讲堂”
由北京大学哲学系等主办的“道家学术讲堂”日前在北大正式开讲。陈鼓应先生以《异质文化的对话》为题开讲第一讲。
陈鼓应先生指出，在中国文化史上，儒释道三教长期进行着思想交流，其中，庄子哲学的精神发挥了极其关键的作用。魏晋时期佛学渐兴于中土，道家有接引之功；庄、禅汇合，更在隋唐以后产生辉煌的文化成果；北宋儒学排斥佛老，却暗引庄子思想以建构其理论体系，宋明大儒的人生境界，事实上多为孟、庄精神境界之重组。近代以来，民主、自由、平等的观念蔚为时代思潮，《逍遥游》中隐含的自由精神和《齐物论》中隐含的平等理念被文化界不断地阐扬。当严复借译著引进自由、民主思想观念，并思考如何落实于母体文化的土壤时，便寻找到老、庄哲学作为接合之处；章太炎则在诠释《齐物论》时，阐发其族群文化平等的学说。 （胡仲平）
“宋玉研究中心”襄阳揭牌
由中国屈原学会和湖北文理学院文学院共同主办的“中国宋玉学术研讨会暨中国屈原学会湖北文理学院宋玉研究中心揭牌仪式”日前在湖北襄阳湖北文理学院隆重举行。来自全国部分高校的数十位学者研讨了宋玉的历史地位及其对中国文化的贡献。中国屈原学会代会长方铭教授与湖北文理学院李本林副校长一起为宋玉研究中心揭牌。
宋玉是战国末期楚国鄢郢（今湖北宜城）人，是与屈原并称“屈宋”的中国文学的重要奠基人。唐代诗人李白曾赞叹：“宋玉事楚王，立身本高洁。” （胡小林）
