据报道，今春新学期开始，阿富汗的高中生将收到新历史教科书。在阿富汗政府发行的这一系列历史教科书中，历史只讲到1973年，其后的40年是一片空白，抗苏战争、穆斯林游击队、塔利班或美军入侵等，都没有提及。
报道说，阿富汗领导层目前正努力促进单一国家认同，喀布尔方面称，本国近40年的当代史极具争议。阿富汗众多政府官员认为，这部新历史教科书将成为未来国家建设的最好工具之一，它给战争年代成长起来的一代人提供了新的历史观。教育部长瓦尔达克说：“最近的历史会撕裂我们的国家，我们要以此前的伟大历史为基础，把我们凝聚到一起。”
这样的“历史观”，其“著作权”好像属于我们中国：过五关斩六将是“伟大”的历史，走麦城是不“伟大”的历史；“伟大的历史”要大书特书，因为“伟大的历史”能激发“自豪感”，产生“凝聚力”；不“伟大”的历史能不提就不提，回避不了就含糊其词，或加以改写、“整容”，让它变得好看些。看来这种心理也是一种“普世价值”。
但问题仍然存在。一段刚刚发生过的历史，在教科书上可以成为空白，但是，在人们的记忆中，在各种言说中，也会是空白吗？“最近的历史会撕裂我们的国家”，这个表述自身就包含了一个矛盾：这段历史还没有成为过去，还活在现实生活中，还对今天的生活产生作用——一边承认这段历史的存在，一边又设法让它变成空白。
“空白”的历史，会加倍引起后来人们探究、填补“空白”的欲望。大凡官修历史的空白，往往会由民间的口述历史填补。只是，作为事实的历史过去后，对历史的描述（包括教科书）就会出现差异；“空白”期愈长、差别就愈大，离真实的历史就愈远；对历史的描述和了解就愈是容易出现分歧，也就是说，空白的历史会人为地造成历史观的混乱。目前，在某些历史事件和历史人物的评价上，存在诸多分歧，其中一些，与未能真实记录历史，或者人们充分获得相关史料有关。历史观的分歧造成立场、观点的分歧，给社会共识乃至共同价值观的形成增加了人为的障碍。这也是一种“撕裂”，迫使后人为不“伟大”的历史付出本来可以避免的代价。
因为不够“伟大”而改写、涂抹历史，或者让历史空白化，这种动机尚能容忍，还有一种不能容忍的动机是：为了一己（一国或一集团、一族群等）之利，制造历史谎言，逃避历史责任。1940年，二战期间，苏联军队在卡廷森林中杀害了约2.2万多名（一说“上万名”）波兰官兵和其他波兰人 ，然后却谎称这是纳粹德国制造的惨案。这个谎言被写进官方历史。1990年4月，苏联首次承认卡廷事件是“斯大林主义的严重罪行”，但未公开全部真相。1992年10月，俄罗斯把卡廷事件的绝密档案复印件转交波方，卡廷惨案才真相大白。2010年11月26日，俄罗斯国家最高权力机构对卡廷事件作出结论，声明斯大林和时任其他苏联领导人直接下令，屠杀上万波兰人，制造了卡廷惨剧。苏联入侵、瓜分波兰，造成了波兰人民的苦难，卡廷惨案后伪造历史谎言，加深了波兰人民的创伤，苏联解体后，波兰倒向西方阵营，直接给苏联的继承者俄罗斯造成了安全压力。可见，掩盖不光彩的历史，并没有带来任何好处。
在某种情形之下，在当时看来，改写历史或许有各种“不得不”如此的理由或原因（原因不一定是理由，理由并不一定是客观存在的原因），但是，事后无不为之付出更加沉重的代价。这是不容改变的历史的法则。只是，真正为之付出代价，个人生活遭到破坏的，多数是无辜平民。
