仿古街都说要“修旧如旧，仿古像古”，但不伦不类的仿古街却并不罕见。
徐州是汉高祖刘邦故里，前些年提出要修建“汉代一条街”。而事实上汉朝根本没有街道，街道直到宋朝才出现，结果闹出不少笑话。开封市中心最大的一条仿古街开封御街，是北宋时城内中心大道，如今街口伫立着两名骑象武士，许多过往游客不解：“他们为什么骑大象，这里不是中原吗？”——历史不是可以任意打扮的小姑娘，那些蹩脚创意下的仿古俨然自欺欺人。
“对历史、对建筑可以进行工艺的创新演绎，但要尊重历史，对历史古迹不能随意修改，不能拿仿古欺骗老百姓。”张杰指出。
清华大学建筑学院教授陈志华说，现在仿古街兴建的思路无外乎三点，一是城市发展了；二是设计得漂亮；三是能赚钱。“短期来看能赚一点钱，但长远看把民族的历史记忆都破坏了。”
更可悲的是，耗资巨大的仿古街建了又拆的景况也并不稀奇。2008年建成的成都大慈寺历史文化街区中近万平方米的仿古建筑，在伫立3年后被拆除，而这期间几乎没有被使用过。广东佛山古镇松风路仿古商业街建成8年后被拆除，原因是要重建岭南特色的“古镇”，说到底还是一次“仿古”。
在很多时候，很多地方，城市建设俨然是主政者的事情，地方领导的经验好恶甚至可以改变一个城市的生态。“关键问题是要让公众参与进来。城区建设重在公众参与，要不要重建，建成什么样，仿古建筑传承的文化是不是老百姓需要的？把上百亿的资金投入其中是不是值得？这些问题都要倾听所在地区公众的声音。”在张杰看来，城市建设终归是个社会行为，不应是某一个专家、某一个领导就能决定的。
弘扬时代精神切莫一味仿古
建筑之于城市艺术有一个重要意义就是鲜明的时代性。过去的古迹之所以成为文化遗产，就是因为它具有很强的时代性。
“城市建筑要体现时代精神和历史进步，如果一味仿古、沉湎于过去的东西，那就如同生活在布景之中，是一种缺乏时代自信感的体现。”伍江表示，现在社会上的仿古建筑绝大多数粗制滥造，反而使我国优秀的传统建筑文化打了折扣。
张松也认为，大量兴建假古董，重塑所谓传统风貌的做法，会直接阻碍新建筑的创新和建筑文化的发展。国际建筑协会通过的《雅典宪章》就明确指出，“以艺术审美为借口，在历史地区采用过去的建筑风格建造新建筑是灾难性的做法。”
故宫博物院院长单霁翔在今年“两会”期间明确表示，仿宋一条街、仿唐一条街等仿古建筑不是今天文化建设的方向。他强调，“要让文化遗产在现实生活有尊严地存在，让它成为城市最值得骄傲、最美丽、最有尊严的地方。”
“在当下充斥着浮夸、造假的社会风气中，不可能要求所有建筑都一律求真，对于仿古建筑不能一棒子打死，但建筑本身要以严谨务实的态度，体现出较高的工艺水平，体现出历史的传承价值。”张杰指出。
操刀仿古街建设的往往是建筑师。资料显示，我国是世界上历史文化久远的大国里面，唯一一个没有文物建筑保护专业的国家。在欧洲，建筑界不被容许做与文物保护沾边的工作。文物保护有专门的学科，由相关专业人员负责与文物有关的建设工作，没有相关资格的人不允许在文物上“动手动脚”。
即便在专家的眼中，城市究竟要建成什么样也令他们迷茫。
“仿古街盛行本身就反映出当代建筑的困惑，留心观察就会发现，在现代建筑中几乎找不到一条以现代工艺、现代理念设计的街道称得上繁华而独特的。即便在日本、意大利等地一些近代建筑也遵循古典风格。从这个角度上说，既然现代建筑不能为城市提供更好的，路只能往回走，仿古作品也难免成为一种选择。”张杰说，“现在学界也在反思，是否人们对居住的要求是有自然规律可循的，并不会因为时代的改变而改变。”
