《搜神记》对猴子好色更有奇异的记述：“蜀中西南高山之上，有物与猴相，长七尺，能作人行，善走逐人，名曰猳国，一名马化，或曰玃猿。伺道行妇女有美者辄盗取将去，人不得知。若有行人经过其旁，皆以长绳相引，犹或不免。此物能别男女气臭，故取女，男不取也。若取得人女，则为家室，其无子者终身不得还。十年之后形皆类之，意亦迷惑不复思归。若有子者，辄抱送还其家。产子皆如人形，有不养者，其母辄死。故惧怕之，无敢不养。及长，与人不异，皆以杨为姓。故今蜀中西南多诸杨，率皆是猳国马化之子孙也。”这种“马化”或者叫“玃猿”的动物，竟然自成一国，并且还会把出生的孩子送还被劫女子的家中养育，长大之后与常人无异，最后竟然还混入人类的生活之中，真的是匪夷所思了。
由此看来，本来是猴子好色成性的故事，吴承恩创作《西游记》时则都“扣”到猪八戒身上，其初衷不过是突出和维护孙悟空这一“取经最大功臣”的正面形象，但也确实混淆了是非，对原本只是好吃懒做的猪八戒很是不公。
诸葛亮真的能借风吗？
赤壁之战是《三国演义》最精彩的描写之一。根据书中的描写，这次鏖战最关键的因素就是诸葛亮在七星坛借来的东南风，京剧中甚至还有一出戏，名叫《借东风》。诸葛亮对周瑜说：“亮虽不才，曾遇异人传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。”诸葛亮真有如此高超的法力吗？
实际上，诸葛亮所谓的设坛借风只不过是一个掩人耳目的幌子，他应该是通过观察天气的变化预测到甲子日风向会发生变化，有东南风起，才会那样在周瑜面前打保票，拿自己的脑袋担保。在《三国演义》的描写中，诸葛亮用兵如神，神机妙算，似乎战无不胜。其实这种常胜的优势是以诸葛亮具备的多种知识作保证的，这就是我们平常所说的“上知天文，下晓地理”。
《三国演义》第九十九回，曹真、司马懿领兵四十万入寇汉中，诸葛亮只派张嶷、王平领一千人去守隘口。二人不敢领命，诸葛亮告诉他们，他昨天仰观天文，看到毕星躔于太阴之分，料定本月内必有大雨，魏兵必不敢进。果然，正如诸葛亮所料，当月秋雨连降三十日，魏兵自然罢去。可见，诸葛亮不仅“知风”而且“懂雨”。
即使是在现代战争中，一个合格的军事指挥官也需要有足够的气象天文知识才能保证现代战争的胜算。《三国演义》中还有其他一些呼风唤雨的描写，如第一回写张角得《太平要术》一书，晓夜攻习，遂能呼风唤雨；第二回中的张宝也能作法，使风雷大作；第九十回，诸葛亮南征孟获时，木鹿大王也能口念咒语，使狂风大作。这些描写都是一种夸张，并非实际情况，同诸葛亮的“借风”不可以同样看待。
