香港大学教授单周尧：唐诗宋词必须死记硬背
【白发苍苍的单周尧是香港大学的教授，虽居住在中国最现代化的城市里，但他坚持中国传统的教育方法：小学生学习《三字经》等经典名著，必须死记硬背，先记下来，长大之后再慢慢理解。】
“在西方人看来，遥远的中国十分神秘。气功、中医、京戏、太极拳……都是他们热衷的对象，汉学在西方越来越受到欢迎，也有不少人研究汉学。”单周尧说，西方人喜欢汉学，是把它当作一件新奇好玩的事物来欣赏，他们无法深入到汉学的核心。只有在中国，五千年来的历史传承，在13亿中国人中形成一种集体意识，把汉学深深刻进中国人的骨子里。单周尧举例说，西方人也许可以把《论语》倒背如流，但是他们无法真正理解一个“孝”字。在中国，几岁的孩童也明白“孝”这种传统美德。
单周尧认为，汉学振兴，应该让中国孩子从小就开始背诵经典，“也许有人认为死记硬背不是好的学习方法，可是汉学必须要背。”单周尧说，应该给小学增设汉学课，不干别的，就背《论语》，背唐诗宋词。“孩子肯定无法理解汉学的内容，这是一定的，可是他们背了，就占领了孩子的思想。长大后，他们的阅历和知识丰富了，自然就能领悟汉学精髓。”单周尧说，现在不少孩子的思想完全被日本动漫和韩国偶像剧占领，就是因为缺乏自己的文化思想，“文化殖民很可怕，值得警惕。”
交谈中，单周尧拿出一份正在审阅的博士生论文，上面密密麻麻，满是修改的痕迹，“就算读到博士，写文章仍有颇多语法错误，别字连篇，说明目前内地的汉学教育还不到位。”
台湾大学教授何寄澎：汉学经典不能综艺化
【在重庆这几天，何寄澎经常观看电视节目，尤其关注学术性栏目。他觉得，有些节目“不大好”，是对汉学经典的不尊重。何老师是台湾大学中文系的教授，文字功底非常深厚，思维活跃。】
何寄澎说，有学者在电视上讲《三国演义》中的空城计，“诸葛亮摆空城计，四周城门大开，派二十几个老兵去扫地，自己带了两个小孩上城楼，焚一炉香、抚一架琴，开始唱卡拉OK。司马懿来了一看，以为诸葛亮在开party，于是撤兵。”
“这是对经典的综艺化，就像明星做秀一样，我认为不可取。”何寄澎说，在台湾，学术是严肃的，四大名著绝不会出现在《康熙来了》一类的综艺节目上。“不错，这样讲三国，很吸引人，也很搞笑，也许有利于经典传播。但笑过之后，人们会认为已经了解《三国演义》，不再去翻看原著，于是更深层次的东西就流失了。”何寄澎担心，一旦大众对经典的理解只满足于了解皮毛，缺乏一种虔诚的尊重，那么汉学可能走入歧途。
“发展汉学，其实我们的路还很长。”何寄澎说，表面上看，全球超过1亿人学习汉语，不少西方人选择汉语作为自己的第二语言，孔子学院全球兴办，“但这并不能说明汉学全球化了。准确地说，现在的状况是‘华语热’，而非‘汉学热’。”何寄澎认为，随着中国和平崛起，政治经济实力不断增强，吸引了大量外国人学习汉语，“但是，他们的目的带有功利性，学习汉语浅尝辄止，没有领会汉学的精髓。”
何寄澎说，“华语热”的背后是汉学的后继乏力，要改变这种情况，需要几代人努力。
日本京都大学教授金文京：日本人恶搞中国名著
【身高接近190厘米，态度和蔼，说一口流利的普通话。这就是日本京都大学教授金文京，一位出生在日本的韩国侨民。】
记者敲开金文京的房间，他和蔼地邀请入座。他说，我很少来中国，是在日本学的中文。主要研究中国古典文学，特别是古典戏曲。
金文京教授对中国古典文学的研究高度，超过了许多中国人。据他介绍，日本研究中国古典文学，有非常长的历史，中国的许多文献，都在日本。
和中国一样，现在的日本青少年，对严谨的中国古典文学研究不大感兴趣。他们感兴趣的是依据这些名著改编的游戏、漫画、电影、歌舞剧等等。日本最近重拍的《西游记》，唐僧由女星来反串，猪八戒戴起了大檐帽，在中国引起了一些争论。
还有更离谱的改编。金教授说：前两年有一出歌舞剧，将刘备改编成女人，和关羽感情深厚情投意合，张飞成了第三者……
眼下，全球60多名顶级汉学专家正聚集重庆，开“文学遗产”国际研讨会。他们来自日本、马来西亚、加拿大、新西兰、中国香港、中国台湾等地，是“中国通”。
今天，汉学越来越热——中国的古典名著和儒家经典，在全球范围内频频被人改编、引用、借鉴；汉学馆、汉学班四处开花；三字经、四书五经等被重新被编入教程……
但很多人都只停留都在表面，更有甚者还在恶搞经典的汉学。我们究竟该如何学“汉”？且听专家分解。
西南大学文学院教授韩云波：重庆应提升江湖文化
【西南大学文学院教授韩云波，中国现当代文学博士后，由于研究江湖历史武侠文化，名声雀起。他建议进一步提升江湖文化，可以丰富汉学内涵，吸引更多的外国人喜欢汉学。】
“我不是重庆人，但对重庆有着深厚的感情，这也许是我的江湖情结。”昨天，韩云波饱含深情地讲述了对重庆江湖文化的看法。
人在江湖，江湖在哪里？韩云波认为，有关江湖的释义，从庄子时代的“江湖水面”到汉时的“农民起义、叛乱”再到唐代，才开始趋于完整的意义，一是指割地，指远离京城等统治中心的其他地方，天子脚下没有江湖。二是指一种特殊的文化场景，是主流之外的另一种心态。
在韩老师眼里，重庆是江湖文化最有实力的城市，却一直被忽视了。他说，重庆的码头文化、“袍哥”文化都是江湖文化，甚至连“川渝口水仗”也是一种江湖文化的体现。
重庆人还具有“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，性格深处具有江湖精神。这种精神要分两方面看，既体现了重庆人的耿直豪爽性格和人格魅力，也体现了缺乏原则和计划的不足。从长远发展看，不利于重庆的现代化进程。他认为，重庆人应该处理好江湖精神的利弊问题，好好提升自己的本土文化，遇事不可一概而论，鲁莽行事，要做好计划和安排，把工作和生活分开，讲条理，讲逻辑，学会理性分析问题，在计划和一定的原则中迸发江湖激情。
他认为，江湖文化作为汉学的一部分，代表了民间的力量，反映的是在尊重人自身追求的基础上去解救社会，最终达到民间与官方的高度和谐。虽然这是非主流的文化，但应该取其精华，去其糟粕。
西南大学文学院院长刘明：提倡汉服作为学位服
【刘明华是西南大学文学院院长，全国人大代表，市文化局副局长，是举办本次国际研讨会的具体负责人。他认为全球的汉学热一直存在，他建议推出中国式学位服，强化中国的传统符号。】
“从学术上看，汉学热和汉语热是并行的，最近一直存在，这和中国的国力强大有关系。中国的国际地位不断上升，影响世界，关注中国的人自然越来越多。”他说，本次研讨会可进一步强化重庆乃至中国和世界的联系。
刘明华认为，外国人是对中国的传统文化感兴趣。所以，中国人不能丢掉传统，对自身传统文化的研究，不能输给外国人。有人认识到了这个问题，开始读《论语》，穿汉服。今年全国两会期间，刘明华建议，中国授予硕士、博士等学位时，穿中国式学位服——汉服。
重庆直辖后，越来越吸引了全球的目光。重庆文化的特点是什么？刘明华六个字概括：“厚重、坚毅、开放。”在古代社会，巴蔓子、秦良玉、寡妇清等人忠勇勤劳，体现出了厚重坚毅的特点。重庆最近实施了百万移民，为了修建三峡工程，100多万重庆市民离开了故土，这不但体现出了奉献精神，还体现出一种开放的心态。重庆正在用这种心态突破夔门，吸纳人才。也正是这种心态，一大批过境作家在重庆停留，创作大量作品。
马来西亚拉曼大学教授林水豪：中文系毕业好找工作
【林水豪和夫人一起到重庆来开会，林太太学习的不是中文专业，但依然说一口流利的普通话。林教授居住在马来西亚最现代化的城市吉隆坡，他们每年都要过春节、中秋、端午节等中国节日。】
“我们中文系有500多名学生。”林教授说，中文系现在很吃香，毕业后很好找工作。马来西亚现任交通部长，就是中文系的学生。马来西亚较大政党马华工会，总秘书(相当于总书记)也是中文系的学生。
除了大学之外，马来西亚现有1287所华校(中小学)，学生除了学习马来语和英语之外，其他教学完全用中文进行，和中国的中小学差不多。在这里，李清照的《一剪梅》、陆游的《书愤》，以及李白、杜甫、白居易的许多古诗，学生都能背诵。马来西亚的华人，90%以上用普通话交流，当地注重中国传统节日，特别每年除夕至元宵，天天都很热闹。
马来西亚对中国的古典名著比较尊重。“那种把刘备改编成女人的情况，我们从来没有过，这不是认真的行为。”林教授对记者说，吉隆坡能收看到中国的中央电视台，看到许多中国电影。以前也看到过关于重庆的报道，重庆很不错，发展很快，很有朝气，是一个很迷人的城市。
作者： 刘邦云 富治平 蔡杨
