游客登上黄鹤楼，也能写一笔“到此一游”，不是在柱子上，而是在电子屏上。黄鹤楼公园管理处昨天说，黄金周期间，“电子涂鸦墙”投入使用后，主楼柱子、墙壁上没有新的刻画痕迹了。
面对游客“到此一游”涂鸦冲动，黄鹤楼公园管理处没有于是非对错中烦恼纠结，也没有舞起道德大棒予以谴责挞伐，更没有颁布处罚禁令强行阻止，而是设置电子涂鸦墙，给游客涂鸦“抒情”以及“发泄”创设一个适宜的出口，这是很有建设性的积极举措，也是富有人情味的温情疏导。
涂鸦并非中国人的“独爱”，它首先是基于“人过留名、雁过留声”的文化心理积淀，其次是一种从众行为。现代景区各种涂鸦更多的是从众心理使然。不过，现代社会由于交通、生活等条件极大改善，涂鸦由古时物以稀为贵的景观演变成一种不折不扣的“公害”，涂鸦放大了私人愉悦，却对公共空间造成破坏，恶劣效应不断彰显。
对景区涂鸦文明与不文明的判断，想必也具有时代性。就说黄鹤楼，崔颢当年让李白眼前有景道不得的《黄鹤楼》题诗，不也是涂鸦吗？若非崔颢那首诗写得太好，李白肯定也要浪漫主义地涂鸦一通。像崔颢、李白这样的大诗人，不仅文采风流，书法应该也不错，他们的涂鸦自然令人赏心悦目，而且那时交通不便，去景区游玩涂鸦者甚少。现代社会就大不相同，普通民众都有条件去旅游，却并非个个都通书法有文采，众人涂鸦不仅有碍观瞻，也会对景观造成严重损害。
涂鸦是兴之所至的“写意抒情”，虽是一种不文明行为或说陋习，但并无“原罪”称不上“大恶”。所谓习焉已久，陋习自是“冰冻三尺，非一日之寒”，短期很难彻底改变，即便下猛药也是收效甚微。陋习革除需要一个缓冲地带或曰疏导出口，设电子涂鸦墙，使景区涂鸦行为有了合理的“制度出口”，对于改变众人景区涂鸦陋习必将发挥润物无声作用。当游客纷纷于电子涂鸦墙泼墨挥毫时，陋习就会渐行渐远，一种全新的“文明涂鸦”习惯也逐渐形成。（涂启智）
