乐伎竟为胡服男性武士
在靠近墓门处的其他浅龛里，绘制的是甲装武士，一类是单纯的执盾执矛的武士，一类是演奏音乐的乐伎。武士在左侧持弓箭、盾、矛枪、短剑等物守卫亡灵；乐伎均为男性武士，鼓乐为主，娱乐亡灵。据胡彬彬教授介绍，乐伎是墓葬壁画中常见的形象，但一般是以女像或常服男像居多，像维山古墓中这种甲装武士乐伎的形象实属少见。
胡彬彬推测，这些武士出现在壁画中可能与“军仪”、“军傩”有关。墓主人很有可能是李唐王朝派来此地驻守的武将，或战死于此，或在此地无疾而终没有回去。当然这些推测都暂时没有证据可以佐证。
记者观察其中一幅乐伎图，武士左手执杯放饮，右手持鼓槌，大鼓置于右脚之旁，形态生动传神。
胡彬彬介绍，这里面的手鼓与今天的新疆手鼓无异，是当时胡人最爱的乐器之一，隋唐时期传入内地。记者询问，这与墓主人的身份有何关系？胡彬彬说，新疆手鼓在墓葬壁画中出现，国内尚属首例，反映了当时的多种文化在湖南这个地方交流融合，至于是否与墓主人的身世或与其时代所流行“胡乐”相关，还需要进一步的考证。
十二生肖谜团重重
维山古墓中的生肖壁画也谜团重重。现在通行的十二生肖按照纪年法的配对序列是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。而维山古墓壁画与之相比较，有很明显的差异。
首先，十二生肖的排列顺序与现在的不一样，比如壁画中的辰龙与子鼠排在一起。另外壁画中缺少巳蛇，而在猴与鸡之间有一种考古人员无法辨识的动物头像，但已排除了是蛇的可能。更为奇怪的是，十二生肖中也出现了形似熊和狼分别顶替了猪和兔的位置。
胡彬彬告诉记者，虽然其原因并不能排除大意草率的因素，但从整体绘画的精工程度来看，绘制的其他生肖惟妙惟肖，惟独其中3个完全不像，绘画时大意草率的可能显然不足以存在。但是否隐藏着某些不轻易为人所知的思想或观念在内，尚待考究。
胡彬彬还认为，现在的十二生肖定型于宋代，宋代之前，不同地域与民族，其生肖习俗与主流的生肖文化相差很大，这也反证了壁画的年代应在宋代以前。
