“文化是流水，挥刀是斩不断的；文化是春风，再快的剪刀也剪不掉。”
“并不是非‘武’不‘侠’，文也可‘侠’，儒也可‘侠’。三国时期孔明舌战群儒、联吴抗曹，也是一种‘侠行’。”
台湾文坛常青树、著名作家司马中原近日在台北接受中新社记者专访，说“文”论“侠”，观点独特，妙语连珠。
台湾武侠为何没落？
武侠小说，曾经是台湾文坛的一朵奇葩。兴盛时期，据称至少有三百位武侠作家赖此维生，出版了上万种以上的武侠小说。但近些年走向没落，鲜见脍炙人口的佳作，更遑论古龙式的大家了。
对此，司马中原认为，为混口饭吃，凑字数、写长篇、太夸张、八股化，台湾武侠小说自己把自己走进了死胡同。其主要病根，在于把“侠”的真义弄拧了，把“义”的格调弄低了，似乎只有分帮拉派、正邪对立、黑白相残、恩怨情仇，方显“侠客”本色。
其实，“侠”无所不在，文也可以“侠”，儒也可以“侠”，关键是要有顶天立地“立人之心”，仗义直言保护弱势的人。司马中原说，一个普通人，为救落水小孩而丧命，其一时之侠心、义举，也应该得一百分。为让武侠小说能像唐宋时期那样进入文学殿堂，打打杀杀、非“武”不“侠”的观念，必须要改正，如此方能扩大取材面。此外，应鼓励多写短篇。
在这方面，古龙值得称道。司马中原说，古龙的很多作品，不拖拖拉拉，篇幅不长，人物鲜活，适合拍电影。
司马中原还讲了一个故事，显示他对古龙作品的肯定：一天他去台东，走进一个巷子内的“醉客”酒馆，湖北籍老板亲自掌勺，端上两个菜，酒酣尽兴之际，请司马老师为酒馆写副对联。司马中原说“这不难”，遂题曰：醉舞流星蝴蝶剑，客赏明月楚留香。
“文化乱象不能沉默”
说到文化，司马中原说，文化，乃人文化成。中华文化，代代传承；海峡两岸，同文同种。“去中国化”没有道理。
“孔孟可以不要，但你要拿出比孔孟更好的东西才行。”
“面对政治乱象，我批评的较少；但面对文化乱象，作为一个文化人，我不能再保持沉默。”
在对岛内现况表达忧虑的同时，司马中原也指出，文化是流水，挥刀是斩不断的；文化是春风，再快的剪刀也剪不掉。中华传统文化昭昭如日月，当我们看到流云、看到清晨，就看到祖宗的脸。文化人应担负更大创造的责任，坐言起行，努力以赴，让下一代过得更好。
“全方位演讲家”
现年七十四岁的司马中原，本名吴延玫，江苏人。笔耕不辍，主要作品有《狂风沙》、《驼铃》、《路客与刀客》、《大漠英雄传》、《医院鬼话》、《春迟》等。
司马中原是《西游记》作者吴承恩的后代。他说自己很早就知道，有家谱为证。吴承恩是第十代，他第十六代，“吴承恩是我高曾祖父的叔叔”。
当记者问现在还写不写小说时，司马中原说，他年纪大了，不再写小说，但仍在“书堆里过日子”，“为求知而求知”，写生命学、语言学、哲学性、学术性的文章，写社会小品。另外四处演说、授课，天文、地理，政治、经济，历史、文化，科学、企业，如何把孩子教好、怎么把语文讲好，无所不讲。一些朋友称他为“全方位演讲家”。
这次专访在台北一0一大楼附近的一个露天咖啡厅进行。身穿中式直襟外套、眉发斑白的司马中原透露，香港女导演陈丽英日前与他签约，将把小说《送阴胎》拍成电影。他的书也将很快在大陆出版，让在“一体文化中成长、连呼吸都相通”的大陆读者一起分享。（司马中原）
