浙江衢州市有座南宗孔氏家庙，是孔子48世孙衍圣公孔端友随宋高宗南渡后在衢州所建。南宗孔庙门前有个府山公园，公园里有孔子塑像。一女士带孩子玩，孩子一看到石狮子就认作“狮子王”，把孔子像认作“圣诞老人”。如果仅仅是一位3岁儿童如此错认那只不过是特例。可是记者随机采访了在府山公园玩耍的一群儿童，也是皆知圣诞老人，而其中只有一人知道孔子（消息见《衢州晚报》）。
圣诞老人是西方的童话传说人物，但如今的小朋友却都知道远方的圣诞老人而天天在孔子像边玩耍却不知道这是孔子，这是多少有点值得人思考的问题。
衢州是国家级历史文化名城。能成为国家级历史文化名城，孔子功不可没。这几年衢州在创建全国优秀旅游城市，南宗孔庙不说是王牌吧也是一张最重要的牌。正因为如此，衢州也努力宣传这张牌，也在学生中搞过读经活动。况且，就在去年9月28日，全球祭孔，衢州是重要的分祭点之一。这次祭孔规格之高，仪式之精，影响之大，可以说是前所未有，而祭孔轰轰烈烈，孔氏家庙旁的儿童们却仍然不知孔子为何人，这实在有点令人尴尬。
最近几年，儒学专家们雄心勃勃，他们期望通过祭孔等活动来扩大中华传统文化在世界的影响，启迪人们解决当代世界的各种危机。孔子文化不可阻挡般冲出国门，走向世界。一尊孔子像引发空前的“尊孔热”，使世界进一步认识中华文化中华文明的博大精深。然而我们自己的孩子却面临着传统文化断层的尴尬。“孔子身边”的少年儿童只知有圣诞老人，只知道有奥特曼、蜘蛛侠，而不知孔子为何许人。我们在让博大精深的中华文化走向世界的同时，是否该在普及中华传统文化上多做一些工作？
我出生于没有什么文化氛围的农村，读了几年小学又遇上“文化大革命”，整个中学阶段几乎没读到书，更不用说读到当时被破除的“封资修黑货”的传统文化了。可我在小学二三年级时就看了很多那个时代出版的小书，像《zhongguo历史小故事丛书》之类。那些书以非常亲切的口吻，非常通俗的语言，把重大的历史事件，重要历史人物的主要事迹浓缩成一个个生动活泼的小故事。那些重要的传统文化、历史人物在我们看来就是很“好玩”很有趣很吸引人的东西，绝不是高高地立于神坛之上只能仰视的圣人圣物，当时我们对这类书的着迷并不亚于今天的孩子对电子游戏的着迷。这些小书使我知道了活生生的孔子孟子，也知道了项羽刘邦；这些小书使我知道了春秋战国，也知道了秦汉三国和两晋。我没有什么文化，但毕竟通过这些小书了解了一些基本常识，更重要的是有了点学习这些东西的兴趣。
今天的孩子的生活成长环境与我们那一代人是不可同日而语的，孩子可看可玩的东西太多。但是，窃以为，做普及优秀中华传统文化的工作应该是有共通之处的，这就是在任何时代，都应该针对这个时代孩子的兴趣点兴奋点，以孩子乐于接受的形式，把博大精深的中华传统文化化为通俗有趣，好看“好玩”，能为少年儿童接受的东西。可惜的是，如今肯在这方面下工夫的人大约不多了，因为做这些工作是比较寂寞的。而如今的专家大师也多的是轰轰烈烈，频频出席于诸如全球祭孔这样的大场面、大规模、大运作的大活动，然而，这些活动热闹是热闹，但这热闹毕竟转瞬即逝，比如这祭孔声势浩大，而“孔子身边”的儿童照样不认识孔子。
来源：温州日报
