在经历了几千年农业社会的zhongguo，牛一直是人们生存发展最得力的助手，与人类的关系最为密切。随着社会发展，牛的身影距离都市人似乎越来越远，但人文底蕴深厚的南京城，仍然留下了不少与牛相关的地名，让我们仍然能不时想起这个人类的朋友。
江苏地名管理专家薛光不久前在南京全市搜出45个“牛”地名。以“牛”字打头的有22个，分别是：牛庄、牛市、牛郎、牛皮街、牛角湾、牛十八、牛王庙、牛头山、牛首山、牛首山路、牛首山铁矿、牛皮巷、牛首坊、牛郎村、牛塘、牛迹山凹、牛王殿、牛鼻桥、牛迹山、牛屎山、牛市、牛头岗等。
以“牛”为第二字的地名有23个(含重名一条)，分别是：大牛首巷、小牛首巷、牵牛巷、卖牛巷、夏牛巷、宰牛巷、大牛王村、小牛王巷、大牛落、小牛落、伏牛山、西牛市巷、东牛市巷、金牛北路、金牛南路、金牛巷、铁牛村(2条)、铁牛墩、金牛山、金牛山水库、金牛洞、放牛山等。
南京这些‘牛’地名得名主要有四类。首先是牛首山、牛头山等地，因与牛身上的某个部位形似而得名。其次，是卖牛巷、宰牛巷等地名，因曾集中一些与牛相关行当而得名。另外，牛王殿等地名可能源于神话传说人物。最后一类是金牛南路、牛首山路等由主地名派生而来。 策划秦小奕杨民仆
牛首山：佛教“牛头宗”发祥于此
牛首山宏觉寺塔。(资料图片)
牛首山，俗称牛头山，在南京城南约15公里处的丘陵之间，高243米，面积约5平方公里。因为这里山势陡峭，形势险要，历来就是兵家必争之地。
史载
佛家“牛头宗”发祥地
相传晋建武元年(317)，晋元帝司马睿定都建康，建立东晋王朝后，欲在宣阳门外建双阙，丞相王导深知国家财力不足，不宜大兴土木，遂指牛首双峰日：“此天阙也”。因而山又名“天阙山。”
南朝刘宋孝武帝大明五年(461)，牛首山西峰南坡山洞里，曾住过高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天为仙”，因此住过的山洞称辟支佛洞，又称佛窟洞。牛首山一度亦称仙窟山。
南朝梁代佛教盛行，牛首山南建有佛窟寺(今宏觉寺)，唐代又添建宏觉寺塔。
唐太宗贞观六年(632)，牛首山成了佛家“牛头宗”(一名“牛头禅”)的发祥地。佛家称“江表牛头”即指此。
牛首山还有建于公元503年的宏觉寺，当年香火鼎盛，可惜毁于战火，今仅留宏觉寺塔一座。塔高45米，共7层，外八角内四方形，隔层错角的空筒式结构，塔内木结构皆毁于雷击之火，但砖结构仍完好。虽经千余年的风雨，塔主体耸立依然。
考证
郑和真身就葬在宏觉寺
位于牛首山南麓，南唐二陵西侧，为明代伟大航海家三宝太监郑和之墓。1985年为纪念郑和首航西洋580周年，由江宁区文教局重建。
专家普遍认为，郑和墓是一个衣冠冢。因郑和在第七次下西洋途中病逝印度古里，他的真身究竟葬于何处，一直备受争议。
近日，南京博物院专家葛晓康先生经过长达15年对文物和文献的破译，一个重大发现让他大吃一惊，牛首山宏觉寺舍利塔地宫，就是郑和真身葬所，也就意味着地宫出土的人牙就是郑和的牙舍利。
如今
中华虎凤蝶在山谷飞舞
明清时牛首山古木参天，寺院依山而筑，犹如蜂房鸽舍，鳞次栉比。春秋二季，寺僧在“天阙山房”种植兰花，以待游人。三、四月间，满山万紫千红煞是好看；每到四月初八浴佛节和腊八节，南京城内佛教徒纷纷到牛首山烧香礼佛。有时雨后初晴，山中格外清新，轻纱般的云雾环山缥缈，令人叹为观止。
牛首山还是一种濒危的中华虎凤蝶保护基地。牛首山生长了很多中华虎凤蝶赖以生存的植物杜蘅，据说树上有一种小虫子分泌的粘稠物质，最适合虎凤蝶的繁殖。
