不过，既然是民俗，就不是单向度的消费过程。民俗是需要全民参与的，这种参与也不像发个互动短信那么简单。譬如说，大年三十吃饺子是民俗，那是要家家户户人人动手包才作数的。如果由哪个部门统一包好了发给大家，简便倒是简便，也就失去了过年的快乐和意趣。春晚也是这样，作为新民俗的一种，它越来越为更多的人所接受，但绝不只是坐在电视机前看春晚，而是积极地参与到春晚的创作中去，使自己变成春晚的一部分。今年一下子涌现出这么多春晚，显示了民众创造力的旺盛，也使我们看到了春晚成为新民俗的更多的可能性。
在这个意义上，老孟的山寨春晚没有播出也并不遗憾。它只是众多春晚的一部分，已经实现了民俗所赋予的自娱自乐的目的和意义。我相信，明年春节，会有更多的人参与到春晚这个新的民俗活动中去。这些春晚将成为央视春晚的有力补充，就像历史上朝廷要在这一天祭神驱鬼，而寻常百姓家里也要请神祭祖一样，它们构成了这种新民俗的完整性。
民俗是无需包办的，与其由央视一家办，不如全民参与一起办。毛泽东同志说过，两个积极性比一个积极性好，他说的是办工业，办春晚，闹除夕，又何尝不是如此。
记者手记
早就与老孟相约，彩排时一定说一声。1月22日下午两三点钟，记者打电话给老孟，话筒那边传来音乐声，“哪天彩排？现在正彩排吗？”听到记者的询问，老孟回答得很坚决：“24日才彩排呢！”可到了晚上五六点钟，老孟竟打来电话，“现在正彩排呢，在和平西桥胜古庄社区的一个礼堂里，要现在赶来还能看到几个节目。”记者赶到时，只剩下几个补录的节目了。记者尝试采访几个挂着工作证的工作人员，大家几乎众口一词：“办这个晚会太难了，具体的你跟老孟谈吧。”言下之意有“纪律”。老孟和记者几乎玩儿开了“猫捉老鼠”的游戏，刚刚同他谈了不到一分钟，电话来了，接完电话又被别人拉走了，等了半天，说了没两句，又被演员们簇拥着照相，这个照完那个照，之后，电话又来了……前后足有两三个小时，可与老孟交谈竟不超过5分钟。这里面，既有老孟作为剧组“核心”较忙的客观因素，也不无借故回避和拖延记者采访的主观动机。
次日，记者与老孟约好前往九华山庄山寨春晚大本营一谈，办公总部的工作人员全都像嘴上贴了封条一样：“我什么也不知道，你去问老孟。”“昨天彩排的节目单不能给。”“彩排的录像也不能看。”老孟成了唯一的新闻发言人。这时的他，言谈举止格外小心谨慎，生怕有什么疏漏。“昨天只是彩排，大年三十当然要直播啦！”而有的演员偷着告诉记者：“好多演员都走了，不来了。”记者真是一头雾水。
大年三十中午，老孟告诉记者，那天的彩排其实就是正式演出，除夕夜山寨春晚改成了内部联谊，并把地点选择在北太平庄附近的洗浴中心。对于自己的出尔反尔，他一脸无奈：“那天彩排真不敢告诉记者，真怕一旦泄露出去，场地灯光舞美花销4万多，有点偏差就全泡汤了。”他承认，彩排那天已经决定山寨春晚录播了。
除夕晚上，记者赶到在水一方洗浴中心，只见老孟在大堂内一个电话接一个电话。记者告诉他，下午登录澳亚网，网速太慢打不开，他忙说，一会儿内地也会有网站播出。晚6时，他兴奋地告诉记者，zhongguo土地流转网可以看到，而当记者晚7时30分准时守候在电脑旁时，点击网页却始终是一个播出山寨春晚的视频窗口，并没有节目播出……
如果没有新闻媒体的狂轰乱炸，山寨春晚会不会演变成一个广为关注的文化事件？老孟承认，记者们高频率、大版面的报道帮了他特大的忙。不过，随着山寨春晚从倡议到具体实施，尤其到了后期，各种麻烦相继出现，他开始对媒体也存有戒心，生怕哪一句说走了嘴，导致负面消息出现，影响山寨春晚的前程。
但是，应该看到，没有zhongguo改革开放的大格局，就不会有老孟这些人和千百万网民兴办山寨春晚的梦想。从这点上看，这台春晚作为一个艰难开局，远比湖南台挟省台之利全面运作的“超女”，更有“草根文化”的代表性与现实意义。
