潘玉良画作《梳妆女》
主持人:这一番波折又是怎样发生的？
嘉宾:1936年的1月28号，她在南京举办了一次大规模的画展，这一次画展，应该说是她多年来一个总结。
主持人:在这次画展当中，她的什么作品最出色。
嘉宾:有两幅画最引人注目，一个叫做《人力壮士》，还有一个叫《大忠桥》。《人力壮士》这一幅画，它的整个画面可以说是裸体的一个男人，搬着一个大石头，石头下面压的是小草，请注意一下这个时间，1936年，正是9.18事变之后，日本人开始侵略zhongguo了，所以你可以看到，她是把日本的这个侵略看作是一个石头，而把zhongguo人要搬下这个石头作为她的一个心愿。
主持人:这一幅画非常具有象征意义，所以它的震撼力自然非同凡响。而且当时看过这一幅画原作的人都说这幅画，肌肉、线条画得是非常细致到位，就连刘海粟都评价，这一幅画，给人感觉是画得非常之有力。嘉宾:是啊，所以她也比较高兴。
主持人:这是一幅，《大忠桥》呢？
嘉宾:《大忠桥》画的是南京的秦淮河这儿大忠桥，实际上大忠桥是纪念当时明末的黄道周所建的一座桥。
主持人:因为黄道周当时在晚明时期，那也是一代儒学宗师，他当时是率领乡众去抗清，最后在南京大忠桥那个地方，遇难的。
嘉宾:这一幅画，它就画在1936年她画展的1.28前面的那几天，她的目的很清楚，她告诉我们，就是要有一种民族精神，要有这种抗争精神。当时的国民政府的教育部长，看了这个画之后，给了一千大洋，就是《人力壮士》，要把它定走。
主持人:所谓高价买下。
嘉宾:对，其实不仅是买你的的这个画，我要买的就是这个精神啊。
主持人:这一切对于潘玉良来说，我觉得都是好事儿啊。
嘉宾:可是第二天，把画展的门一开，她惊呆了。那个已经被人家定了一千大洋的《人力壮士》上，不但被人家用刀划破了，上面还写了几个字。
主持人:什么？
嘉宾:叫做妓女对嫖客的歌颂，为什么呢，因为他是一个男性的裸体画，所以潘玉良看到都呆住了。整个的画展是狼藉一片，有些人还把她的画给偷走了。
主持人:那么《大忠桥》那一幅画呢？
嘉宾:《大忠桥》也不在了，所以说，这件事上潘玉良受到了很大的刺激。潘玉良的一生，有一个东西始终让她摆脱不掉，在一些人的眼光中间，她一生中间都背着妓女的那个耻辱的十字架。
主持人:你越不愿意提起的事情，他们越想不断地提起，就是让你一次一次地受到伤害啊。这是来自社会方面的打击。
嘉宾:但是紧接着家里面的一件事也出来了。潘赞化的大太太来了。
主持人:就是大老婆，这个正妻来了，这在古代、旧社会，对于小妾来说，这是一种没有办法摆脱的束缚。电影当中就有这个情节。
嘉宾:虽然这么一跪，完成了这个礼仪，但是她的心中的屈辱和痛苦，我想可想而知。主持人:这个时候，潘玉良心里面别提多难受了，艺术上不被人理解，回到家，恐怕还要受到一定的压抑。这双重压力下，一般人真受不了。
嘉宾:这个时候，法国又邀请她去，送画，开画展，她第二次地离开了祖国。来到了法国。
主持人:那个时间是在1937年，而且当时一个直接的契机，就是她参加万国艺术博览会来推出自己的作品，遗憾的是，这一次一走以后，四十年了，就再也没有回来。
主持人:1937年潘玉良在黄浦江边和潘赞化依依惜别之后踏上了去法国的邮轮，这一走就是40年。在法国，她被人们称为"三不女人"，就是不恋爱、不入外国籍、不与画廊签约。前两项好理解，那是她对爱情的忠贞和对祖国的赤诚，可这第三点不与画廊签约就意味着可能没有固定的经济来源，因为和画廊签约就好比现在明星找经纪人，这是名利双收的事情，她为什么坚持不干呢？
嘉宾:可以说是因为人格的独立，也可以说艺术的独立，但是我觉得更主要的是她对自己的生活、对钱不是那么看重，过得去就行了，以至于，她的一生中间都在贫困中度过。
刚到法国去的时候，她基本上是依靠着卖一点画，然后接受的是社会的救济金。就在1960年，她实际上已经搬到了法国的一个小镇，叫做蒙巴拉斯。她自己也就住在小镇的一个小阁楼上，经济上比较窘困，她没有单独的画室，把卧室当成画室，她几乎在那个地方一天都不下楼，绘画。
主持人:这哪儿像功成名就的一个大画家啊，这就像一个在斗室当中还继续创业的一个画痴。再来看第二条，是坚决不入外国籍。这也是一种坚守啊。
嘉宾:是啊，当时的zhongguo和欧洲差距很大。福利上面肯定就没什么太大问题了。但是她就是不入，为什么，有一颗zhongguo心。潘玉良到了法国以后，一直把回国作为她的一种信念，这种信念一直到她八十多岁的时候，她还是不断地见人就说我要回国。
主持人:不光她想回去，一直以来，刘海粟不断地邀请她回来，她曾经的学生，著名的外交家黄镇先生也曾经邀请她回来，但是她始终都没有回来。为什么呢？
嘉宾:漂在外国的学子，他回不回国，怎么回国，除了自己的信念之外，和我们国内的一些zhengzhi气氛有很大的关系。就说潘玉良，在1949年到1951年的时候，她多次说要回国，但那时她的信念还不是很坚决，因为她觉得自己还没有那么特别地成功。到了1958年的时候，她在法国举办的一个zhongguo画家潘玉良夫人的美术展览会获得了成功，她在高兴之余准备回国了。
这时，有人给她看了一份报纸。报上说，zhongguo正在大规模地进行反右斗争，而且报上面还点名说刘海粟成了大右派。潘玉良在法国，她第一不懂什么叫右派，第二，她根本就不知道这个刘海粟变成大右派是什么概念，所以她就写信问潘赞化。
潘赞化在回信中告诉她右派就是敌人，而且说，现在刘海粟是右派，所以刘海粟就是敌人。下面还有一句话，他说，现在潘牟也是个右派。所以，潘牟也是个敌人。
主持人:这个潘牟应该是潘赞化和大太太的儿子吧，长子。
嘉宾:是的。看到这样的信，潘玉良的心里想，怎么潘牟也成了敌人，刘海粟后来发展成什么样子，她不敢说，但是潘牟她是知道的，当时他们曾经在南京生活了一段时间，感情很好。
主持人:应该说和潘牟在一起生活的那一段日子，是潘玉良一生当中最具有家庭气氛的一段生活了，为此她还曾经画过《父与子》、《我之家庭》等等画作啊，所以从小看着长大的这样一个潘牟，现在也变成敌人了。
嘉宾:是啊，再看信的下面，潘赞化可以说话中有话了。说你现在是一个老太太了，如果长途跋涉很劳顿，天气又冷了，所以说，暂时就不要回国。
主持人:这个天气冷了是不是双关语啊？看来潘赞化依然还在用自己的爱支撑着、支持着潘玉良，这也许是潘玉良后来不断向艺术高峰攀登的一个动力吧。因为在1959年巴黎市长为潘玉良颁发了"多尔烈奖"，同时宣布，她的那尊张大千塑像被巴黎现代美术馆收藏，这是这个艺术馆第一次收藏东方女性作品，这个荣誉对她来说非常重要的。
嘉宾:这是一个很高的荣誉，潘玉良也很高兴，当天她就拍了一张照片寄给潘赞化，照片上写着"今天获巴黎大学多尔烈奖，此系授奖时与巴黎市市长留影。赞化兄惠存。玉良，一九五九年四月二十七日"。这个时候，潘玉良一方面想得到潘赞化的夸奖，另一方面，她真的要回国了。但是又没有回成。
因为1960年她得到了潘赞化去世的消息。这个对她打击很大，相当长的一段时间，她再也不提回国的事情。
主持人:所以，有人说像潘玉良这样的女子，往往是一脚幸运一脚蹉跎，幸运的是她的艺术道路，蹉跎的是她的情感历程。如今一生当中最重要的男人潘赞化也已经走了，这个时候我们恐怕要转一个话题，那就是在她的最经典，最得意的两件雕塑作品当中，除了一件张大千塑像之外，还有一件是王守义塑像。有人说这个王守义是潘玉良在巴黎的情人，是这样吗？
嘉宾:话不能这么说，但有一点是肯定的，就是王守义是潘玉良在法国生活期间一个重要的人物，也可以这么说，是闯入她后半生生活的一个男人。
王守义1919年到法国勤工俭学，之后开了一家中餐馆，出国前他结过婚还有个孩子。1937年潘玉良再次来法国时，他们相识了。那时潘玉良生活极其窘迫，一次王守义去看望她，发现她饿得脸色很难看，于是临走就悄悄地将20美元塞在了潘玉良的门缝中。当时，20美元算得上是一笔大数目了，为此潘玉良非常感动，从次两人的关系渐渐密切起来。
但这么多年，潘玉良一直在惦记着潘赞化。也正因为这样她(潘玉良)心中有一种愧疚之情，她开始塑他的头像，而且王守义的像塑造出来后，她不是送到博物馆去的，她也不是把它送到外面去展览的，而是放在自己卧室。
后来，潘玉良是把王守义作为一种情感的倾诉的对象，有什么内心的苦恼都和他说，生活上的困难也请他帮忙，王守义也一直陪伴在她的身边，直到1977年她的去世。
主持人:1977年潘玉良去世后，王守义出钱在巴黎蒙巴纳斯墓园买了一块墓地，王守义亲手写的墓碑的文字:潘玉良艺术家之墓。其实最终潘玉良身体没有能回来，但后来她的画作实际上是回来了，这又是怎么回事呢？
嘉宾:潘玉良临终之前，交代给守在旁边的王守义，可以说是临终的遗言，她有三个要求。第一，死后为她换上一套旗袍，我觉得表明她还要做一个zhongguo的女人，这是一个。第二，她留下了两个遗物，一个是挂着一个鸡心盒的项链，盒子打开里面是一张照片，是当年潘赞化和潘玉良结婚时一张小照。一直挂在自己的脖子上，多少年啊。另一个是一块怀表，是她第二次到法国的时候，潘赞化把她送到江边，临走时给她的。这两样东西，她交给了王守义，她交代一定要把这两样东西再转交给潘家的后代第三件事情，就是她的夙愿，一定要把她的作品带回祖国。
主持人:非常感人的临终遗言，托付给了王守义。王守义最后都办到了吗？
嘉宾:1978年的时候王守义回国，回国以后当然要找潘家的后代，结果，潘牟这个时候已经不在了，他在上海黄埔江边，国庆节的前夕，把潘玉良的两份遗物交给了潘家的媳妇。
主持人:这时候，王守义应该说只完成了两件。那么潘玉良的作品回来了吗？
嘉宾:1978年，王守义回到zhongguo之后，本可以不走，但他还是回法国了，为的是把潘玉良的作品带回国。但是天不助人，回去之后，他发现自己的耳朵后面好像有一个肿块，到医院去查，是一个恶性肿瘤，所以很快地他在医院里面十多天就去世了。
他走得太突然了，他的家人主要是在zhongguo大陆，他的后事都是靠他的朋友们帮助料理的。由于没来得及买墓地，王守义后来被葬在了潘玉良的墓穴之中，墓碑上面又加上了王守义的名字和生卒年月。王守义真正做到了在最后的岁月当中，以及以后的岁月当中，一直陪伴潘玉良。
主持人:非常令人感慨，可是王守义离开了，潘玉良的作品该怎么样回国呢？
嘉宾:还是要靠国家和政府，经过中法之间的政府的交涉，到1984年的时候，潘玉良的作品开始陆陆续续地回来了，一共有四千多幅，全部回到了祖国，而且大多数都藏在现在的安徽博物馆。
主持人:后来潘玉良的作品，得到了世界的承认，在2005年香港佳士得秋拍会上，潘玉良画于1949年的一幅自画像以人民币1021.8万元成交，这是一个非常高的价格。有人说，潘玉良是zhongguo的女梵高。您怎么看这个评价。
嘉宾:可以这么说，梵高的画像之所以得到那么高的评价，其中有一个重要的原因是梵高的身世非常地曲折，也令人感叹，潘玉良同样如此。
主持人:现在在美术史上，研究潘玉良，我觉得无外乎两点，一点呢，潘玉良的艺术确实有她的特色，因为她是属于叫西学东鉴的这样的艺术结合过程的一个代表人物。但是我觉得，更重要的一点，是潘玉良身上那种不屈的奋斗精神，这个更值得人们去研究。
